第14章 李路歪解苏武牧羊（上） (第1/2页)

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贞观元年终究是一个不平静的年份，尤其是在大草原上，强大的东突厥汗国正处于它的最鼎盛的时刻，去岁颉利和突利两位可汗，南下攻略大唐，迫使一代雄主李二无奈的的签下了渭水之盟，他们回来之后自然是洋洋得意，尤其是颉利，更是自得，他自认为自己是仅次于先祖阿史那土门的大可汗，变得更加骄狂，生活也更加奢侈，这样一来大草原的各部可就受苦了，像李路的坚昆这样根本不鸟颉利的部落还好，可是像薛延陀，回纥，拔野古等附属部落可就有些受不了啦。

也就是这前后，一个叫赵德言的流民到了草原，此君非常的善于钻营，很适应草原的水土。因此大草原的最高统治者颉利可汗非常欣赏赵德言，还认为他是自己的诸葛孔明，对他十分信任和重用。突厥人虽然战斗力强悍，但社会经济文化发展水平较低，民风淳朴。因此与中央集权的大唐不同，东突厥则是一种部落联盟的国家体制，整个社会结构松散，政令和法律都很质朴简单，颉利可汗的权力也要比李二要小的多。

但颉利可汗却是野心勃勃，希望拥有跟李二一样的权力。于是投其所好的赵德言在颉利可汗的支持下推行“新政”，他搞的这个“新政”主要内容是突出颉利的尊贵地位，扩大专制权力，增加上下级之间的繁文缛节。这样一来，颉利当然感觉不错，但其他部族的人渐渐不满，而且政令烦苛也给所有部众造成了很大的麻烦。加之颉利又重用贪鄙、反复的西域胡人，而疏远他应该引为依靠的突厥人，使得部下对他的离心力增强。开春的时候来了一次倒春寒，遇到了一场大雪灾，草原上牛羊大量冻死，百姓们遭遇到了严重的灾荒。颉利的物资不够用了，就不顾灾荒，向各个部族横征暴敛。

当颉利的收税使者来到薛延陀的时候，终于碰到了硬茬子，薛延陀的俟斤夷男在也受不了颉利的盘剥，把使者赶了回去，颉利一瞧，哎哟，我去，小样敢违抗草原太阳的命令，找死不是？颉利就让他侄子突利率领十万铁骑前往镇压，结果没想到薛延陀是个硬核桃，十万铁骑被打了个稀里哗啦，就连突利也是狼狈不堪连滚带爬的逃了回来，颉利大怒，把突利给囚禁了起来，突利可汗因此生出了怨心........

前世的时候，李路就认为这个赵德言很有可能受命于李二，是去搞『乱』突厥的死间，要不然东突厥灭亡后，赵德言也从史料消失了，似乎他就是为了把东突厥“忽悠瘸”而生的人，您说这不扯淡嘛。等来到这时空，李路自己拿到有关颉利的情报之后，更加确认了这一点，感情在大唐就有了战略忽悠局，看来绝不能小看古人，虽然自己也是汉人，但自己代表的却是流落塞北的汉人以及汉化胡人的利益，在跟大唐打交道的时候，一定要有所提防，不然被人卖了还要替人数钱那就不好了。

李路看着地图，思忖着下一步的走向，“夷男要反抗颉利，他就当mt好了，有大个的在前面吸引目标，我正好发育一波！”李路想到这里就召集他的文武群臣开会，他要打一波野怪，得他把大草原当做游戏副本了，主线剧情他目前还没本钱掺和，所以只能先去混支线剧情，扫扫野怪让自己变得更强壮一些。

那他的目标是谁呢？西边的葛罗禄人和突施骑？？还是正在和颉利干架的薛延陀还有回纥？都不是，他的目标是东边的骨利干人还有东南的仆骨人，仆骨人就不用说了，当年他便宜阿爹临死的时候，交给他的三根箭之一，是坚昆的三大恨之一，而这个骨利干人是何方神圣？

骨利干人是唐史上记载的一个让人匪夷所思的民族，他们住在大漠北部，那里的草原上多产百合花。盛产良马，马的头部像櫜它，马匹筋骨壮大，一上午能奔跑几百里。前世李路读到这里的时候就忍不住想问櫜它是什么东西？后来问了伊离老头儿才知道是骆驼，麻蛋马头和骆驼头能一样？史书上说骨利干人住的地方距离北方的大海很近，北方的大海沿岸昼长夜短，落日时煮羊胛，煮熟时太阳已经出来了。

史书上说骨利干人的马一上午奔跑数百里，说的是骨利干民族的上午呢，还是唐人的上午？总之这史书一股的玄幻味儿。

骨利干人曾向大唐皇帝李二献了一百匹良马，资深爱马仕李二后来还为其中最好的十匹，分别取了美妙的名字，它们是：腾霜白、皎雪騘、凝『露』騘、县光騘、决波騟、飞霞骠、发电赤、流金（弓瓜）、翔麟紫、奔虹赤。这里面李二最喜欢的那匹叫决波騟的骏马，光听名字就知道这马不简单，决波騟是可以和波浪的速度一决高下的紫『色』骏马的意思，这名字够霸气吧？据说这匹叫做决波騟的马，接近后蹄的地方长有

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