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据悉,王母娘娘的仙桃威力更大:三千年一熟,人吃了成仙成道;六千年一熟,人吃了长生不老;九千年一熟,人吃了与天地齐寿,与日月同庚。
唐朝时期,重男轻女的观念严重,女人在那个年代地位卑微,许多官僚不理国政,常常沉迷酒色不能自拔。
于是太白金星受命,在人间寻找才女,开始只是想让当时的人们明白一个道理:“让那些欺负女人的男人知道:“是母爱的原因让女人喜欢帮扶男人,女子中也有文武双全的人”。
可是正因为人间的一些人,有着偏激的想法和做法,让男女地位产生了严重的不平等,于是唐朝出了个武则天。也说明尊重是相互的,那些心里只有自己的人,永远不明白反光镜的原理。
平面镜能照出人的美与丑,反光镜能将投来的光反射给对方。
王母娘娘主管人间的婚姻和生儿育女之事,承受天命,专责罚散播瘟疫灾难的人,赏善罚恶。
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第九章:雷公外传
雷公,又称雷神或雷师,是主管打雷的神。
古代神话传说中的司雷之神,道教奉之为施行雷法的役使神。
古代人们对打雷这种自然现象不十分了解,因此逐渐演化出一系列有关传说。
在古代中国,雷神的形象是不断演变的。
最初,人们把它塑造成人头龙身的怪物,敲打它的肚子就发出雷声。
后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象,并逐渐定型。在道教神话中,编造出了许多数量、各种级别的雷神,最基层的是〃雷公〃,上一层的是普通的〃雷神〃,再上层是〃雷王〃。
传说雷神出生在广东省的雷州半岛,名叫陈文玉,后来成为神仙。
雷州有一名猎户叫陈洪。他有一只猎狗,长有九只耳朵,每次出猎,他都用狗耳占卜:如果一只狗耳跳动,只能打到一只猎物;多只狗耳跳动,就能打到多只猎物;如果狗耳不动,则不宜出猎。
此方法十分灵验。
一天,陈洪出猎前,看到狗的九只耳朵都在动,他不由大喜:此行会大有收获。
猎狗走到一片荆棘丛里,狂叫不停,陈洪一看,原来是一个大肉球!
陈洪把它带回家,突然,风雨交加,随着一声霹雳大炸雷,肉球即刻迸裂,从中跳出一个小男孩,左手掌中一个字“雷”,右手掌中一个字“州”,这也是雷州地名来由的传说。
从此,每天都有雷声在陈家上空响起,进入小孩的房内,很有规律。
一年后,小孩能吃饭了,陈家上空的雷声才停止,于是,陈洪将小孩取名为陈文玉。
乡亲们都把他喊做“雷神”。
陈文玉长大后,做了雷州刺史,他对老百姓多有善行,政声远播。
他死后,乡邻立庙祭嗣他,颇为灵验,雷声隆隆,自大殿里发出。
宋朝时,朝廷知道了这位雷神的灵验后,封他为“威德昭显王”。清朝《广东新语》如此描述雷王庙大殿:雷神端冕而绯,左右列侍天将,堂殿两侧又有雷神十二躯,以应十二方位,及雷公、电母、风伯、雨师像。庙中还有一个侍从捧着一圆形的卵,暗示雷神诞辰的典故。
据说,他死后,成为神灵,居住在东海流波山上,像只没有角的牛,苍灰色,只有一只脚,能够自由出入海水之中。
每进出时必有大风雨,同时吼声如雷。
在黄帝与蚩尤大战时,士兵被蚩尤找来的各路山精水怪所迷惑,黄帝决定用些特别的材料来做面鼓,激励士气。
于是上面这两位就倒了大霉,前者被抽了骨头做鼓槌,后者被剥了皮蒙成鼓。
雷泽两岸为雷河(今属牡丹区辛集镇),华胥国的人民都聚居在雷河两岸。
那时的雷神是一个人,当他不顺心时,雷河上就浊浪滚滚,汹涌起伏。
要是雷神震怒时,河水更猛烈。
人们没有办法,华胥国有个华胥姑娘就去雷神殿堂找雷神评理,她的胆大和直率感动了雷神,但雷神让华胥姑娘嫁给他,为了华胥国的安危,华胥姑娘答应嫁给了雷神。
一年以后,华胥姑娘给雷神生了个儿子,雷神非常高兴,脾气也越来越好,从此雷神只在农时节气打雷闪电,行云布雨。
于是雷河两岸风调雨顺,五谷丰登。
雷神的表现应了中国
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