第29部分 (第1/4页)

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有一天这里来了一位牧羊女，要留下食物和牛奶给他，起先释迦摩尼佛祖怎么都不肯收下，就在这时他突然顿悟到，这样的修炼只对自己的身体有所损害，对别人一点帮助都没有，于是他接受了牧羊女的供奉，并在尼莲阐河中洗净一身尘埃，从新找了一棵树，打下金刚坐，并立下誓言：“我若悟出此道，终不起此身。”

这就像现在很多天天念诵佛经而不去出门做善事的人，我曾经遇到一个善女为了修佛长期吃斋但是因为身体不适应而营养不良身体消瘦，问她平时做什么善事她说只是在家念佛经，不曾出去，这样的是误入了修行的迷途。

不做善事何来修行和功德。

而且因为吃斋而身体不好，这样连累亲人担心，父母伤心，是很不好的。而且吃斋所说的素斋不是只有蔬菜是可以吃肉而这个允许吃的肉是三净肉，这三净肉说的是第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二、耳不闻杀，即没有听见它惨叫的声音；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。所以为了自身身体、为了家人、为了可以更好的做善事，应该是吃三净肉。

如释迦摩尼传记所说佛祖最后是统一了佛教而不是创立佛教，佛祖以无限的大智慧统一了佛教。

这话就在是佛教心法里面，是“无论贵贱、无论贫富、无论男女、无论宗族、不论宗派、凡行善皆我佛门弟子”只要是做善事就是佛门弟子，众生平等因为我们要尊重这些做善事的人。

当我们看到四川地震后的孤儿，我们去领养照顾，比念诵万万遍佛经更能积累功德。

当我们看到白血病医院里的病人，在他们需要时为他们递送一杯热水，这样简单的事情比家里供奉千万元请来的佛像更有功德。

当我们看到贫苦地区孩子为他们寄去一支铅笔一本书籍，比为寺院镌刻佛经而捐赠亿万元更有功德。善就在身边，去做才有功德。

很多人问我应该如何理解佛，如何修行佛，我建议先去做善事在善中领悟佛的伟大和智慧。在做善事之余还有时间可以去看看父母，为他们买一束花、做一次饭，百事以孝为先，孝敬父母是大善事，这比每天对佛像烧香磕头更能积累功德，佛是大慈大悲想看到的是大家做善事一家快乐融融而不是干枯的香火。

如果还有余下的时间为自己所爱的人做一顿亲手炒的饭菜，下班时为她（他）递上一杯暖暖的温水。

这比倾囊而出，去寺院请昂贵的佛像，积累的功德更大，因为相爱的之人在一起都会为对方无私的付出很多，为这样伟大而爱你的人，为她（他）做一些温馨的事情就是大大的善事，而且天下没有比这个更大善的事情，如果有一天你看到佛像破损需要急需要修复，而另一边却看到自己相爱的人正在病苦，一定一定要去照顾自己相爱的人，佛像即便是打碎了、摔坏了，佛也会很高兴，因为佛是大慈大悲的，看到相爱之人互相照顾持子之手与子偕老，自己的造像坏了也会大大高兴。照顾相爱之人就是照顾你身前的“真佛”。

夫妻相爱、长幼相爱、手足相爱、人人相爱，这才是大慈、广法、大善。再有余下的时间而不去做善事、孝敬父母、照顾所爱之人就是罪过了。

佛的智慧是伟大的，很多人问我灵山会上大梵天王以金色婆罗花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈婆罗花遍示大众，从容不迫，意态安详。

当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。

佛指拈花传授的法门是什么。

其实是就是一句话“缘起缘灭、缘终尽，花开花落、花归尘”，说道这里很多人会为我什么是“缘”，“缘”就是顺应当前、当时需要而做出的符合最广大生灵利益的选择、判断、行为。我举一个例子，当拿起屠刀杀死一个生灵时，如果这个生灵的存在对别的生灵有益那屠杀是大罪孽，如果这个生灵的存在危害别的生灵时那屠杀就是正确反而不屠杀这样的生灵时助纣为虐。

这说的就是缘是在当时而定的符合最广大生灵的利益的行为。古代人们和恶劣的环境做斗争当时的一些行为符合当时的缘，而现在作为人类破坏了环境危害了其它生灵的存在，如果我们还浪费资源、不去

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