第87章 动态地图 (第1/2页)

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《山海经》中国北方的地理博物志，最早记载妖怪的文献。《楚辞》南方民族的卜筮祭文。如果地上出现违反正常状态的事物，就命名为“妖”。如男扮女装或女扮男装即为人妖。《左传·宣公十五年》：“天反时为灾，地反物为妖。”东西老旧了会变化成精。许慎《说文解字》：“魅，老精物也。”王充《论衡》：“物之老者，其精为人。”晋代史官干宝所著《搜神记》始有更明确的定义。《搜神记》卷六：“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。”

“看见什么了？”顾耽不解地问？

“两个准备攀爬岩石的骷髅。”何乐看见的不是古代传说中的妖怪，可能是困在此间不能超脱的怨灵。

“不可能啊，就是有怨灵，它们又没有温度，你怎么可能用红外摄像机拍摄到？”顾耽不解地问。

“鬼可能不会跟我们讲科学吧，要不给你看看。”何乐说罢，将摄像机递给顾耽。

顾耽在摄像机里面看了一会儿，除了黑洞洞的空间好像有下降的台阶，其他什么都看不见，哪里有什么骷髅。

“可乐，你眼花了吧，并没有太异常的情况，虽然和我们正常视力下看到的东西不同，但是并没有你说的那两个骷髅。”顾耽说完，准备将摄像机递给何乐。

关慕白抢先一把，接过摄像机说：“看看回放不就知道什么情况了？”

回放后，让大家吃惊的是，虽然看不见何乐说的骷髅，当然也不是空无一物，隐约中似乎是一扇屏风。

“不可能啊，刚才明显感觉到有东西在攀爬，怎么会是一堵墙？”何乐不可思议。

“我们去看看，看起来像是壁画一样的东西。”顾耽说罢，首先进入洞口。

果然是一堵石壁，挡在通道中间，暂时还看不出这个挡在路中间的东西有什么作用。看起来很像屏风，说屏风也该更形象一点。

这扇屏风是贺兰石屏，高近2米，长约5米多，大概有十几厘米厚，横放正对着打开的石门大约十米的位置，屏风后面空间并不大，除了一张简易的半米见方的方形石头，再别无它物。

“这石头摆放的好奇怪，要说是供桌，应该摆在屏风前面才是，怎么会摆放在后面？”关慕白不解的问。

顾耽心里也直犯嘀咕，这也太不靠谱吧？就说：“至少这里是古人建造的，那就说明是有生机的，越想我觉的越不可能如此摆放东西，这石台怕是另有玄机，先仔细看看屏风的内容再说。”

屏风的使用在西周早期就已开始，称之为“邸”。是天子专用的器具。它以木为框，高八尺，裱绛帛，上绣斧纹，斧形的近刃处画白色，其余部分画黑色，象征帝王权力。此外，周天子在冬至祭时，背后“设皇邸”，需“以凤皇羽饰之”，也是指经过一番装饰后的屏风。后世的屏风与最开始的斧扆，可谓一脉相承。

汉唐时期，几乎有钱人家都使用屏风。其形式也较前代有所增加，由原来的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏，可叠，可开合，汉代以前屏风多为木板上漆，加以彩绘，自从造纸术发明以来，多为纸糊。

这是一个巨大的贺兰石屏风，雕刻师通过熟练的手法，将贺兰石的纹理，打造出古朴的造型。

“好像屏风上有东西在动！像一条蛇。”余潇潇小声说到，她发现好像有一条蛇从上往下爬行。

大家目光集中到余潇潇手指的地方，果然感觉到石壁上有东西在动，虽然显得模糊，但绝对是存在的。

顾耽用手摸了一下岩壁，并没有感觉到异样，那模糊移动的东西是什么？

“难道是中空的岩壁屏风？怎么感觉和九龙壁有类似的寓意，这里更诡异，石壁好像是半透明的，里面有东西在动，也就是说这是一个类似屏幕一样的东西，太神秘了。”顾耽有一种感慨，古人的智慧简直匪夷所思。要想解释岩壁上那模糊移动的影子，只有这一种思路了。

关慕白说：“九龙壁？那个我熟悉。九龙壁设计与装饰或明或暗地蕴藏着象征皇权和天子之尊的九五之数。因为九是阳数的最高数，五是阳数的居中数，所以九五之数就成了皇权和天子之尊的代表。九龙壁的龙共有九条，而不是八条或者十条。九在《周易》中表示：阳，因为古人把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。九为阳数中最高最大的一个，是道之纲纪也意思。所以，九龙壁上的龙，必定是九条。看来蛋蛋的感觉可能是对的，这里或许也是皇权的象征，只是我们还不能揭开谜底。”

在大家议论的时候，岩壁

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