第230章 身贱不碍成仙体，拄拐仍为八仙首 (第1/1页)

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扬子原本坚定的心，在同乡一声声劝说之中，生了踌躇。 铁拐李的元神出体之后，还没有铸成仙躯的身体，已然是个标准的尸体。 六日以来，扬子亲眼看到师父的身体，变沉，变凉，甚至，慢慢长了尸斑。 对于师父所言七日回魂的交待，心中已然生出了犹豫。 不信任的种子一旦种下，哪怕再坚定的人，也有被说服的一天。 更何况，人伦为大，天地君亲师，亲疏有序。 自己的母亲，无人看顾，自己却为了师父临终前的一句交待，看顾一具死透的尸体足足六日。 扬子，已然不像之前那般坚定。 同乡人七嘴八舌的劝道： “世上之人，生则有气，气绝则身亡。 你师父若是真仙，纵使神游出体，哪里有气绝身凉的道理。 我看，你师父是出了幻觉，早就轮回去了。说不定，你留他尸身在此，反让他不能羽化登仙！ 你为你师父临终前的一句妄语，不顾亲身母亲后事，此为不孝。 不能辨别妄语，是不智！ 尚鬼神仙事，不学无术，是不忠！ 一心求道，不顾乡党，是不仁。 你当真要做个如此不忠不孝，不仁不智之人？！ 若你还是个人，就把你师父尽早火化，助他羽化飞升，然后安心操办你母亲的后事！” 扬子本就心疑生暗鬼，如今再看一脸义愤的乡党，心顿时乱了。 看了眼已经凉了的尸体，又看了眼乡党气愤的脸。 扬子一咬牙，一跺脚，开口道：“所言有理，我这就火化我师父的尸身，去安葬母亲！” 为了表示悔悟，扬子听了乡党的话，将师父的尸身火化。 然后，去办母亲丧事去了。 话说铁拐李拜别老君回魂，却发现，自己的身体，已然不见了。 无奈之下，他只好找了一个饿死的残缺身体，回魂返生。 由于道行提高，返生之后，立刻铸就仙躯，成了真仙。 他所修的，又是人仙。 这身躯什么样，仙躯就是什么样。 八仙之首，铁拐李，就这样成了仙。 汤淼，在铁拐李成仙之后，就出了关。 道门在神仙界昭彰道法的大事，汤淼也打算参与其中。 当然了，汤淼参与，是为了扬名，方便收徒立脉。 在铁拐李成仙之后，汤淼就入世了。 此时，神仙界人间，已然是大宋。 大宋，武备松弛，但人口前所未有的多。 神仙界内，也是如此。 由于这神仙界内的大宋，外敌没有祖洲多，所以，发展的更好些。 当然了，问题，也是有的。 神仙界内潜藏的妖魔鬼怪，见道门对神仙界人间王朝把控不严，都入朝为官，聚炼灵性。 这导致，这里的大宋，明面上崇佛尚道，实际上，已然腐朽堕落。 由于粮食充足，资源充沛，所以，就算上层腐朽，妖魔作怪，底层老百姓依旧在苦苦支撑。 没有金朝、元朝、契丹打破僵局的大宋，维系了很多年。 道门当然是不会让这样的大宋，真的一直维系下去的。 如今腾出手来，举办周天大醮，大宋的国运，到头了。 汤淼入世，并没有亏待自己。 仗着游方仙土内有矿，在大宋临安府一偏僻小镇元珑镇，捐钱当了个地主。 临安府在这个大宋内，是第二大府，内部势力纠集，错综复杂。 汤淼选择在这里入世，是看重这里灵性汇聚，元气充沛。 若想要找合适的弟子，这里，最容易找到。 当了地主之后，汤淼捐钱捐物，开粥接济百姓，修桥铺路。 这都是功德之事，也没人阻拦，反而个个欢迎至极。 当然了，财露白，人显贵，难免有贪财红眼的。 看汤淼在本地没有根基，想要趁着夜黑风高，给汤淼上一课的。 对于这等人才，汤淼毫不客气，让化作管家的赤鳅出手，用棒子打断了腿，扔在了门口。 那之后，汤淼就再也没有遇到其他麻烦。 汤淼在临安府安了家，而八仙，也一个一个被渡成仙。 八仙相互关联，一个渡一个。 但是，他们成仙本身，修的并非同一法。 除了八仙之首铁拐李是老君亲渡之外，其他的七仙，各有传承。 这八仙的师父，是早定好的，比如，汉钟离的传法之师，就是东华上仙。 汤淼无意夺人所好。 况且，八仙都是前世就定好的因果，夺了，后患无穷。 汤淼打算，自己寻个合适的徒弟。 为此，汤淼开始派遣道兵，外出打探。 很快，汤淼有了目标。 在不远处的佑圣观，有个散修，叫做陈显微。 这位，虽然有传承，一心修行，只可惜所得传承不全，虽然有了入门之法，却不入真流。 汤淼见其心正志专，起了渡化之心。 金舍一脉的大徒弟张闵信，是个苦修之辈，所以才能深悟佛法。 华光一脉的大师兄是屈原，八面玲珑，心性坚韧，还有项羽在，也能撑得起场面。小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

《纠察三界鬼神印的意思》 第230章 身贱不碍成仙体，拄拐仍为八仙首（第1/1页），本章未完，点击下一页继续阅读。