第105部分 (第1/4页)

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习促易叹道：“这你就不明白了。武学之道贵在自然，并不是只有板着脸埋头苦学的人才能有所成就。实际上，性格与武学的关系可说是相辅相成，就拿我少林武功来说，若是性格沉稳的人去修习大开大合、纯以掌力攻敌的大悲掌，不出十年必有小成；若是性格浮华的人去修习小巧腾挪、以身法见长的般若拈花手，也是事半功倍。但是，若是反过来修习，要性格沉稳的人去练般若拈花手，性格浮华的人去练大悲掌，那就是穷一生之力也休想有所成就，成为该门武功上的翘楚。因此，你若是认为鹰刀此人心性浮华便不能成为武学宗师，那就是个笑话了。”

李榷听了习促易这一番妙论，眼界大开，脱口道：“难怪属下近几年来在武功上停滞不前，只觉再前进一分也是难于登天，我只道是自己年岁已老不胜壮年之故，却原来是我修习的‘破阵枪’与自己性子不符的缘故。”

习促易笑道：“那是自然，你的‘破阵枪法’利于在战阵中杀敌，要旨在于横冲直撞、一往无前，而你的性格偏偏流于阴柔，习惯瞻前顾后谋定后动。你习练‘破阵枪法’等于错在根本，越到后来，修习将越困难，你这一生都别想成为枪法名家啦！我初遇你时，你年岁已长，在枪法上的根基也已经奠实，要是叫你转练其它武功，一来你当时已经过了练武的黄金期，就是练了别的武功也未必有所成就，二来‘破阵枪’的招式痕迹已经在你心中根深蒂固，要让你将破阵枪法彻底忘记，只怕你未必做得到，而且也必然不舍得。所以，我一直没有点破。”

李榷心中甚为遗憾，知道自己错过了唯一能使自己成为武功高手的机会。感慨过后，他不禁问道：“若是当时我放弃‘破阵枪’，我修习什么武功最适合？”

习促易道：“最佳的选择莫过于江东柳家的‘飘絮枪法’。飘絮枪法变幻莫测，大多人都认为它虚招太多华而不实，可实际上它却是百虚一实暗藏杀机，敌人往往会在被飘絮枪法眼花缭乱的虚招迷惑时，中了它致命一击。这一点，和你的性子颇为吻合。百多年前江东柳先便曾仗着这飘絮枪法横扫中原，少遇敌手，成为枪中霸主，只可惜如今柳家的后人没有人能够领悟到这一点，致使家族没落，风光不再了。”

李榷在心内遥想若是习了飘絮枪法，那又将是怎样的一个自己，浮想翩翩下不由怦然心动，但这终究不过是一厢情愿的想法，这辈子是不会有那样的机会了。他默默地叹了口气，突然联想到鹰刀，道：“自来魔道武学乃是旁门左道，偏于凶绝狠辣的技巧，却少重修气养性，怎地习帅却说鹰刀的魔功光风霁月气象万千？莫非他修习的乃是正宗的道家内功而不是魔功？”

习促易摇头道：“非也！鹰刀此人的内功极为怪异，沛然霸道如长江之水滔滔不绝，这一路来我和他交手十数次，每每与他的真气相撞，便自然而然地刺激起我体内真气鼓荡澎湃难以压制。我体内的佛门禅功天生具有鉴别魔气的功效，只要是遇到魔道真气，便会自动反应，要与之一争高下。所以，我敢肯定那鹰刀所修习的必然是魔门内功。其实，世人所说魔道武学乃是旁门左道，那不过是谬误而已。魔道武学亦有上下乘的区别，下乘者专研技巧，上乘者专攻内气，两者间有着本质的不同，不可同日而语。和佛道武学一样，上乘的魔道武学都重于心灵和精神上的修行，唯一不同的不过是修行的方向乃是完全背道而驰。佛道注重济世救人，苦自己而利世人，此为生地；而魔道注重损人利己，苦世人益自身，此为死地。这就好比生、死各为一端的一条直线，佛道往生地修行，魔道却往死地修行，目标虽然都是迈向武道极至，可行走的方向却永远是相反的。”

习促易这番对魔佛两道武学的论述可说客观公正，精彩绝伦，若是倾听的对象是楚天舒、战雨等绝世高手，那必然会引起共鸣，可是这番话对李榷说，那无疑等于对牛弹琴了。

李榷果然不甚明了，皱着眉头想了半天，还是觉得晦涩难懂，道：“习帅，你这番话我不是很明白，不过我至少知道一点，那就是说鹰刀此人修习的内功是上乘魔功，和那些所谓的旁门左道大不相同，简直可以媲美于习帅你的佛门禅功？”

习促易点头叹道：“岂止媲美而已，我甚至觉得他的魔功已隐隐压我的佛门禅功一头。我的佛门禅功素来讲究禅定，即便泰山崩于前，也不会令我变色，然则今夜我却一直觉得心浮气躁、焦躁不安，体内真气蠢蠢欲动，想来必是受到鹰刀魔功刺激的缘故。据说天下魔门武学共有八千一百种法门，暗合九九归一之数，但唯一能称得上魔道正宗的乃是天魔气。相传这天魔气首创

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