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第二十八章 利益引起矛盾
这些原始人的思想并不如林修想象中的那么单纯，许多人对林修分配金钱的方式产生了质疑。
这就是人类的劣根性，无论他人对自己以前有多好，一旦有天没有做到完美，那么就会将之前的好感选择性忘掉；因为他们已经将别人的好当成了一种习惯，认为本来就该如此。
林修并没有发觉到这点，而是莫顿在某个深夜悄悄前来告之的，而不满的人几乎都是德克原来的族人，他们觉得自己为营地做出的贡献最大，理应得到更多的钞票。
贡献是没错，这几次战斗，他们都出了很大力，但也不能以此居功啊，林修看着鬼鬼祟祟的莫顿，脑海中浮现出了一个想法，难道对方也有这个意思？
暂时没有理会这个事情，林修紧锣密鼓地制走出了货币之路的第二步，工作制。
工作就是一种劳动，无论是脑力劳动还是体力劳动，劳动都是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。而林修也正是为了达到这个目的，让族人更快地融入经济圈中，并找到能保障生活的方法。
首先，作为营寨中的最高层领袖，将会支付劳动报酬，根据工种的不同，酬劳也会不同。
营寨提供的基本工作一共有三种，捕猎、驯养、采集，从事这三种工作的人每天都可以从林修或者莫顿、德克这里领到钱，分别是3元、2元、2元。考虑到捕猎的危险性确实比较大，所以林修适当地增加了1元钱工资。
莫顿对此发出疑问：“这样做得到的酬劳并不多，还要把自己所得交给营寨，那么不如不做。”
林修当然不会没注意到这个问题，为营寨工作，这些钱只是基本工资，而时不时还会得到营寨发放的奖金，数量视具体情况而定。
多出来需要发放的工资钞票，当然会继续制作，林修这样做的主要目的，是要加强原始人的归属感，有了贡献，也就会有依赖，会有感情。
而不愿意这样做的人也没关系，完全可以自己想办法来赚取钞票或者食物，但唯一明确的规定是，所有交易都必须使用钞票。至于金银珠宝那些贵重物品，林修暂时还不想去炒作。
驯养、采集这种简单的工作，老人和妇孺都可以做，这样就不需要过分地依靠男人。而男人引以为傲的力量优势，也可以通过捕猎赚取到更多金钱，是两全其美的办法。
营寨内所有人的积极性都被调动了起来，包括一些平时根本不想动弹的老人；原因很简单，以往他们只是靠着族人的劳动在生存着，那根本就不算掌控了自己的生命，所以时间久了，也就有一种消极的态度。
而现在，所有的东西都可以用钱来买到，那么只要付出劳动，就可以不用依赖别人，过自己想过的生活。
不管他们有没有想得这么细致，但确实是这么做的，前来要求工作的人竟然差不多上千，这说明只有少部分人依然选择观望，或是有别的想法。
营寨内的物资瞬间变得充足无比，根本吃不完，甚至到了会腐烂的地步。于是林修宣布，捕猎时尽量不要伤害到野兽，以便用来驯养。
但是有个意外的情况，林修没有预料到，等发现的时候，简直有种哭笑不得的感觉。
营寨里竟然出现了以身体换取食物的女人！
不是每个人都有上进心的，或者说，有些人喜欢走捷径，不想循规蹈矩。虽然这也是一种职业，但肯定为人所不齿，只不过现在没人有这种概念而已。
自己竟然无意中创造了这种职业，林修也不知该说些什么好了，但又不好明令禁止，因为她们很受欢迎，对于那些赚钱赚得多，没有地方花的男人来说，正是最好的消遣。
她们照样能促进经济的繁荣，只要不让其职业成为一种风尚就行。
而一个很好的职业也理所当然地产生了，商人！
本来在德克的旧营地中，这种职业就已经处在萌芽阶段，但现在有了可以保值并流通的货币，拥有着商人天赋的人开始行动了，他们就像当初一样，自行弄出了一个市场。
士农工商，商人是四民之一，在任何形态、思想、文化程度的社会中都占有极其重要的地位。因为他们可以带动整个社会的走向，这么说是一点也不夸张的。
在先进的二十一世纪呆过的林修很清楚，国家与国家之间之所以会产生矛盾、纠纷甚至战争，就是因为利益的不均等，对于利益的渴望，不惜动刀动枪。
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