第9章 小养二本份110111 (第1/2页)
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小养二本份
德广乌龟法练志忙
宿舍中同学庆中秋
水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回。临晚镜。伤流景。往事后期空记省。
沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定。人初静。明日落红应满径。
人怎样控制自己的情绪呢?这怎么训练呢,用乌龟的方法行不行,躺在那儿不动,装死人,只用脑子想,不说话,前三个还好说,后面一条怎么也改不了。于是就不开口说话了,一个月后,实在憋不住,来找乐天,两人对哲学一道,十分投缘,这次德广足足独自说了一小时的西方哲学,才把不说话的原因说出来。
乐天一听也对呀,自己这吃虾等不得红的臭脾气,也需要修养,就和德广讨论起了这装死人的事。
德广说:*死人好装,这不说话难行,实在憋的不行。你是不知道,咱们同学还好,知道咱们说不定忙什么,不搭理也能混过去,但老师,长裴和你打招呼,不说话就不礼貌了吧,以后如果去了社会上,总不能当哑巴吧。所以我还是没找到训练的方法。哲学观点说,就是方法论不对。*
说是养志其实是用养志的方法去看人,用人。按说一个人有了志向,或意志力,该怎样去培养,训练和乌龟是没有关系的,说乌龟意志力强,忍耐性强还勉强说的过去。德广总觉的有些不妥,到是一次陪母亲看中医,说到母亲的病是因情绪波动,大起大落引起的,开完中药忽然想到养志一节,原来是控制情绪,按五行说五志就是怒、喜、忧、悲、恐。就是控制自己的情绪,像乌龟一样岿然不动,来考察别人,识别人才,通晓对方阴谋。
乐天说:*如果从正面理解逢人只说三分话,你说这行不行,该说的说,不该说的不说,这样就能渐渐控制自已的情绪了吧?*
*不可能,一个人无缘无故上来给你一脚,你不反应,别人以为你是白痴,好欺负,将来社会上可能吃不开。*德广说。
*那,射雕中南帝一灯大师学佛法去控制情绪,咱们不如也走这条路,能否可行。*乐天又说。
*封神演义中,太上老君,元始天尊,通天教主三人不也吩咐弟子,静诵黄庭经吗,后来都被申公豹一句道友且慢走,出山就劫去了。连神仙劫数到来,也控制不住,何况是我以这些凡夫俗子,不行,不行。重新思考。*德广直言道。
……
争论了一个多小时,德广提出,都想一下,谁想到了办法,通知对方,和伙计们一块去下馆子。
……
学乌龟,学乌龟,学乌龟什么呢?
……
控制情绪,即脑神经在情绪到来之前,首先作出反应,意识要比情绪来得快。
怒、喜、忧、悲、恐这也是意识之一。
控制意识,要来的快,
……
条件反射比非条件反射来的快
……
舌是惹祸的根苗,除理舌头,不能割掉呀!
遇事冷静,冷静
……
乐天的心中有了一分安逸,在冥想中,安守本分,增长自己。
……
在这阶段,县官方的数据显示,县委书记县长的坐车是普通的吉普车,去县里各地考察有的还需要骑自行车,日本嘉陵70型和幸福250型摩托车开始在这一地区流行,有些先富起来的人才开始骑上这种摩托。
秋天的乡村是美丽的,早上太阳还没出来时,一层细细的薄纱罩在大地上,朦朦胧胧,仿佛是在人间仙景一般,中午火红的太阳晒着大地,红色的是高梁,金黄色的是谷穗,镶嵌在绿色的杆上,好似翡翠流光溢彩般,蕴育在黄色的土地上缓延伸长。晚上,薄雾又来,炊烟袅袅,大地在皎洁的月光下,静宓安闲,默默地抚育着这方土地上的儿女。
八月十五的夜晚,一轮明月高悬在天空,洒下银辉,照亮了大地。微风轻拂,带来了丝丝凉意。
人们纷纷走出家门,欣赏这美丽的夜景。街道上,丰收的喜悦,刻画在人们欢乐的脸庞上。街边的商店里,传出阵阵欢声笑语,洋溢着节日的气氛。池塘上波光粼粼,倒映着月亮的影子,如梦如幻。人们在池边漫步,感受着宁静与美好。
八月十五的夜景,如诗如画,让人陶醉。在这团圆的节日里,人们沉浸在幸福的氛围中,共同度过一个美好的夜晚。
在宿舍里,有人唱着:
八月十五月儿圆,我为爷
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