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俄罗斯的主流媒体则认同欧盟的大西洲和诺亚方舟的命名，并表示：“大西洲和诺亚方舟是西方基督教文明共有的遗产，是上帝对上帝子民共同的恩赐。因此，俄罗斯强烈主张建立美俄欧盟联盟，共同保卫和管理两块大陆。”总之，俄罗斯这几年来因为实力削弱不少，离两块陆地又太远，因而同欧盟一样主张联合，但是范围扩大更多，冠冕堂皇地说所有上帝子民都有权利和义务，实际上是想分一杯羹。而且，瘦死骆驼比马大，俄罗斯虽然经济自上世纪九十年代以来一直不振，但是自年初更大的经济危机袭来时，其对内趁机加强集权和设置关税壁垒和其它明里暗里的贸易壁垒，抬高原料价格；对外则积极联络独联体和东欧国家，并与印度、华夏、巴西三个大国建立密切经济联系。加上这几年的灾害只生于远东地广人稀地区，因而其处境反而比欧洲的希腊、葡萄牙等小国和比日本等资本主义大国好得多。因此，其说话还是挺有分量的。而日本则生了分化，在此关头“脱欧入亚论”和“脱亚入亚欧论”的争端在次泛起。前者主张回归传统、内则重建天皇制，外则加入东方佛教、儒教文明圈，共度难关。而后者也主张恢复天皇制，但却要与西方联合，继承明治和裕仁两位伟大天皇的遗志，开疆于亚洲大陆，布国威于四方。福泽喻吉的“补偿论”再次受到很多人的尊奉，这些军国主义分子的残渣认为：“上天对日本不公，降下如此多的火山地震，日本应当从亚洲大陆得到补偿，因而主张全力配合美国夺取两块陆地，换取美国对日本重整军备和从亚洲大陆夺取土地的支持。两派的共同点都是主张建立以天皇为中心的中央集权，因为在经济危机乃至世界末日危机面前，集权的确比民主更能有效地应对危机。而且，在非常时期，集权的弊病也能克服。比如，西边的华夏就是一个很好的例子，虽然自2oo8年以来，已经四年了，华夏天灾不断，西南、西北、北方地震、滑坡、泥石流等地质灾害不断生，东南沿海台风、海啸不断，全国各地水旱灾害频，民众生命财产损失无数。但是，在政府强有力的主导下，团结一致，共度难关。还借着危机的压力巧妙利用舆论的力量累计处理了全国三分之一以上的官员，不但大快人心，而且其缴获的赃款大大充实了国库。另外，还从2o11年启动对西北沙漠戈壁的改造开工程，如今已经从沿海地区内迁了几百万人。总之，天灾不但没有压跨华夏，而且还因此一振这几年的民心颓势，呈现一片生机勃勃的态势。因此，日本的媒体对此事的报道也分为两大派，一派认同华夏的“岱屿、员峤”二山的提法，主张两块大陆为东方文明圈共有，但要在联合国框架内和平解决归属问题；另一派则认定两块陆地是大西洲和诺亚方舟，鼓吹日美联合。而华夏政府言很谨慎，民间则几乎一致认定这就是“岱屿、员峤”两座仙山，而且，关于其传说也被全国几亿网民很快全部找了出来。之所以有这个一边倒的局势，是因为华夏近年来在应对经济危机、天灾和反腐方面做得很出色，因此民气大振。而西方列强深陷经济危机泥潭，尤其这次巨变后，美国也不再安全，许多已经取得外国国籍的“香蕉人”呼着喊着说自己是多么爱国，因而要千方百计地回国，而对出国的追求则一下子冷却下来。所以，在网上，“海龟”及“买办”一族的言论也不再吃香了。不过，在国际舆论中，由于语言的限制，全球认定是大西洲和诺亚方舟的人数远比认定是“岱屿和员峤”的人数多。而宗教界的反应也是五花八门，除了华夏道门和佛门基本统一口径，认定这是“岱屿、员峤”二山外，其余宗教因为内部宗派林立，又分属不同国家乃至不同阵营，因此，大多与国家保持一致。其言往往在该宗教内部互相矛盾，同时也对其他宗教的言口诛笔伐。不过，总体而言还是分成东西两大阵营，以命名权为靶子口水仗打得不亦乐乎。就这样，口水战打到9号，美国还是保持着唯我独尊的气概，径自派出海陆空三军几万人和几十艘军舰、航母、几百架飞机，在两座仙山周边海域的风浪刚平息时，就动了这次军事行动。各国虽然不满，但也只能口头抗议。有实力说“不”的只有俄、华、欧盟，但皆因为种种原因而暂时缄默，抗议也不太坚决。三天之后，美军一筹莫展，灰溜溜地退了回来。不过，他们并不服输，而是出动了修士大军。而后，纸包不住火，5月15日，修士及神仙的存在率先在美国披露。而与此同时，东方念佛的人群扩大到1o亿，其神异已经不可能再掩盖了，各国政府为了安抚人心，也就顺势而为，渐渐公布修行者及神仙的存在，还让修行者在媒体面前公开亮相。不过，东亚各国大多主张神仙及修行者都可以与唯物主义和科学主

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