第1部分 (第1/4页)

指点迷津提示您：看后求收藏（67小说网www.67txt.com），接着再看更方便。

齐思衣新年致辞

新年来临，在雪花还没飘下，圣诞老人还没睡醒，圣诞树还未长高，袜子还没挂上窗前，大家的祝福还没有漫天弥漫之前，小齐先祝福所有朋友圣诞快乐，天天开心！^_^ 送大家一份礼物，获取方法如下：

首先请大家先在桌子上放个笔记本，然后把你的下巴放在笔记本上，好了，这是我送的礼物——笔记本垫脑；

齐思衣新年致辞：感谢大家一年来的支持（支持的请继续，没支持的请努力），在新的一年来临之际，本人谨代表本人，祝所有爱书的兄弟姐妹们，身体倍儿好、吃嘛嘛香，新年新气象；祝所有作者积极建仓，码好精神食粮，共同谱写红旗下社会主义新篇章、和谐大道奔小康！

苦恼的佛陀

古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。而在佛教教义中，劫数包括“成、住，坏，空”四劫，坏劫时会有水灾、风灾和火灾出现，甚至导致世界毁灭。劫波：（梵语Kalpa的译音）谓世人的寿命有增有减，每一增（人寿自十岁开始，每百岁增一岁，增至八万四千岁）及一减（人寿自八万四千岁开始，每百岁减一岁，减至十岁），各为一小劫。合一增一减为一中劫。一大劫包括“成”、“住”、“坏”、“空”四个时期，通称“四劫”。各包括二十中劫，即一大劫包括八十中劫。

真理和谬论往往只有一线之隔，超越现代科学框架的理论虽然玄奥，但却不能随口辩驳，毕竟人类历史只是宇宙年龄的一瞬。

如果简单以宗教狂热或迷信漠视往圣先知的信仰，便会忽略其中所蕴涵的朴素辩证思想，既：事物都是呈周期性变化的，有生即有灭，过程或长或短，总是轮回往复，不可抗拒。按现在科学理解也有能量守衡、物质不灭的思想。

“人生真爱是为劫，即使无奈亦无悔，惜缘随缘众生梦，坦然临劫应无惆！”

佛陀当初的教诲是极其认真的。因为佛是大公无私的，并不象后世某些衍生出的教义，将宗教界定的很狭隘！

早在几千年前佛就说过，一切宗教徒，甚至不是出家人也一样可以证得罗汉果，也就是证得‘道‘，找到根源。一个完全不知道佛教为何的国度里一样可以有人证得罗汉果。

因为不论叫什么，罗汉也好，佛也罢，都是名而已。所以佛说，是‘名＇罗汉。

几千年前佛教导人喝水的时候要用纱布滤过。说这一碗水有八万四千生命；又说世界是由微尘构成，人的肉体也是，甚至‘精神’也一样，打破微尘就都是‘空‘的；还说过宇宙是由三千大千世界组成、每个大千世界由中千和若干小千世界构成等等。与现在科学的宇宙观极为相似，或许比现代科学家的预测更为精准也未知。

当时人们都不理解、不相信。可是现在科学进步了，佛所说的有些已经能被证实了。可那是佛在几千年前就已经知道了的。也就是说，佛陀从无数年前就要开始为人类、为世间苍生开始苦恼了！

其实佛的境界很高，但不一定是只有一个佛在世界，很多人都证得了罗汉果，肉身佛。只不过越是这样的人，可以就在人们身边却没有人能认得出来，甚至是真正成了罗汉成了佛的人，自己本身并不认为自己成佛了。

一小劫

人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000－10）x100x2即万年。

经典中常有此语，如法华经∶『教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座；时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。』

《长阿含经》中释迦牟尼佛说：『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。……八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑．丘墟．荆棘。亦无蚊．虻．蛇．蚖．毒虫。瓦石．沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来．至真．等正觉。十号具足。』

现在我们正处于减劫，虽然科技很发达，但是人们的平均寿命是递减的。佛陀出世的时候人类的平均寿命是100岁，现在人类的

《物性特征》 第1部分（第1/4页），本章未完，点击下一页继续阅读。