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Sampatti）。第二天早上，干布国王带着王妃眷属共去花园中游乐，干布

国王独坐一处观赏景色，王妃眷属们四处采花撷果自由地戏耍。当她们看

见了树下一一安祥坐禅的罗汉时，顿时生起了无比的欢喜心，便对他们合

掌，恭敬祈求传法，其中一位长者对她们宣说了佛法。当时，国王听见花

园中有男人的声音，因嫉妒生起大嗔恨心，他立刻抽出宝剑，怒气冲冲地

向罗汉们冲去，用鞭子把罗汉抽打得遍体鳞伤、死去活来。然后，命手下

持各种剑、弩、矛等兵器刺他们，割他们。并且还用剑、刀等将他们切割

成一块一块的，干布国王以邪眼瞅着罗汉们，叫凶手把他们丢出去喂狗，

就这样一一地把五百罗汉全部残杀了。”诸比丘，汝等作何想？当时的干

布国王就是这位正在受极大苦的众生。当时国王生嗔心又以邪眼盯着罗汉

们，故其今世无双目；用鞭子抽打他们，故其全身糜烂；因他残杀五百罗汉

的恶业成熟，他自俱光如来至今，都一直在无间地狱中受大痛苦。”众比

丘紧接着请问世尊：“既然如此，干布国王还需受多久的苦报？”佛告诉

曰：“未来贤劫五百佛出世后，干布方从此苦报中解脱并转生在劣等种姓

家做猎人。一天，他来到了一片绿草丛生的森林中，心想：这么优美的环

境，肯定会有野兽来此。于是便在林中设下一些网罟，准备次日再来取回

猎物。恰巧当天来了一位独觉，于此处坐禅，诸野兽不敢亲近。第二天他

满怀希望四处察看，只见一位独觉在那里参禅入定，其余一无所获，他便

生起了憎恨心，想：如果没有这位独觉，肯定能捕到猎物。于是在一怒之

下把独觉杀害了。因此，又堕入无间地狱⑴（Avici）受无量劫难言之苦。（师

言：往昔所造诸恶业，必须依四对治力进行忏悔，立誓绝不再犯，一定要

有这样的决心。否则，这个等流果继续下去是很可怕的。一方面为不再造

恶业而诚心好好忏悔，另一方面为不再造恶而好好发愿。）此业报尽，遇

正觉师如来，在其教法下出家得证罗汉果。他得圣果后，现比丘相，外出

游方。一天，他到王宫化缘后，在王宫附近的花园内坐禅。当时，国王带

着王妃一同游乐，王妃四处采花撷果，恰巧见到他，对他生起信心祈求传

法，在传法时，国王的耳边传来了男子的声音，立即跑过来举鞭抽打他，

又令凶手拿刀、剑、矛、弩等各种兵器切割鞭打他，把他身体切成块喂狗，

这样他的果报才完全受尽。”（师言：据《俱舍论》讲：得罗汉位后照样

感受业报，只限身受苦但心住自在。此处罗汉受苦是不了义的说法，杀生

的报应，即便得圣果仍要受报。）释迦世尊宣讲了这个漫长的因果过程，

舍卫城的所有观众们谛听了佛言后，都觉得因果不虚，人身是苦，于是生

起了极大的厌离心及无比的忧愁，世尊也觉得他们堪为法器，给他们宣说

了相应的法。闻法后，有些得到加行道的暖、顶、忍、世第一位；有些得

预流果（Sotapanna）、一来果（Sikitagami）、不来果（Anagami）、罗汉果

（Arahat）；有些得金轮王位，有些得梵天位；有的得独觉果；有的种下了无

上菩提的因；其他的人也对佛法真实地生起信心而皈依佛门了。（师言：

无始以来我们肯定造了恶业，故我们应当猛厉忏悔。消尽恶业的方法有四

种：一是发起一个度化众生的无畏菩提心，可以消尽业障；二是入无上大圆

满的境界，证悟等净之实相，无有轮回涅

取舍，可以消尽业障；三是具足四对治力修持金刚萨 忏悔无始以来之

业障；四是发愿往生西方极乐世界，往生后业障可以消尽。欲忏清罪业，

当以此四窍诀勤修。）

（19）耶惟檀王妃

—同行等流 两世被辱

一时，佛在迦毗皤窣堵城（印度六大城市之一）。提婆达多（Devadatta）

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