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是三观太正了，受的教育太好了。类似的例子也不是没发生在一些奥术师身上：明明有杀人反击的机会，却哭着想要和人讲道理，直到上了断头台还想要向所有人讲述自己的冤屈，相信有人会明白他完全不反抗是因为他坦坦荡荡。

平民会忍气吞声不一定是因为讲道理，而是因为他们没有反抗的力量。

与他们完全想法的大概就是掌握大权的大贵族。既受到了教育，又明白这个世界并不讲道理。

温特没软包子到那种程度，但是会讲道理不迁怒杀人的人。

可是如果不是温特那是谁？

温特觉得这个问题才是他们一开始就想要问的。

玛丽·居里之前问的问题也不是完全出于虚情假意，只是和这个问题相比起来完全不重要。

温特的手摸着自己身上的绷带。

这些是谢吾德做的。

按照议会长说的，他们实际上就是一个灵魂，他和谢吾德就是一个人。

不过就算不是，谢吾德是因为他才动手，温特没办法把自己所有的关系都撇干净。

谈论起谢吾德也容易把议会长扯进来。

温特的双手交叉，挡在身前。

说白了，他没那么善良，相比起善良，他更接近于遵守社会规则。

就像是谢吾德说的，为自己上道德的枷锁，并且受此谴责。

居里夫人能够做到带着孩子上战场援助，但是温特绝对不会选择在无法自保下冒险。

他的大爱有，但是并不多。

温特一言不发，实际上大脑在疯狂思考着问题。

如果没有任何危机，那么他可以说是很多人口中称赞的颇有道德的人，可是在更大的危机下，他就没有如同居里夫人那种正义凌然的大义和坚定清醒的头脑。

说不定战争的硝烟也在接近了。

曾经美国一颗原子弹推动了日本的投降，可是现在科学议会掌握的原子弹说不定反而会成为崩断教会理智的最后一根弦。

毕竟二者的社会背景完全不同，神权依旧笼罩着这个世界，皇帝、贵族依旧是统治阶级。

本来应该死在法国大革命的拉瓦锡是死在教会手中。

这个世界疯狂发展的是科学，而不是社会学和哲学……或者说，后面二者是议会长的研究题材，所以并没有与投入科学家一般投入社会学家。

可是温特有着这个世界原型的世界历史，不够详细，但是足以让他明白现在的社会矛盾已经够多了，只要一把火就能点燃战争的火焰。

有些事情只会迟到，但是不会消失。

那么温特应该如何选择？

如同居里夫人那样站在战争之中做出贡献吗？

说到底，议会长自认为自己是人类已经到了走火入魔的地步了，他们已经无法完美融入人类的群体。

人类是以传承而繁荣的文明，而他们以个体永恒。

他不觉得自己是神明，但是以人类的方式在人类社会中生活也不太合适了。

漫长的生命足够把朋友的后代送到绝种的那一天。

积极承认自己是人类的议会长现在孤独前行，只有那个计算机猫猫陪着他，不知道是人类孤立他还是他孤立了全人类。

完全不承认自己是人类的谢吾德就更不用提了，他看上去是最快乐的那个了，但是他绝对是孤立全人类的那个。

两个例子摆在他的面前，温特觉得既然无论如何都没法融入，那不如从一开始就孤独行事。

下定了决心，温特抬起头。

玛丽·居里看着他的眼睛，忽然紧张起来了。

温特笑了起来，只是眼睛里没有什么温度，虽然他的双手紧紧地扣住自己的手指，但是依旧坚定地说道：“吕戴安的灾难是我做的。”

空气仿佛凝固了一样，就连站在门口和自己生闷气的皮埃尔·居里都震惊地回头。

温特原本以为谢吾德会发言，结果他也一点声音都没发出来。

“温特，这不是能拿来开玩笑的事情。”居里先生严厉呵斥，“你知道吕戴安的事情死了多少人吗？我们还不知道你的强弱吗？是不是谁让你说的？”

最后他小心翼翼地看着温特：“你是不是病了？”

温特还真不知道，可是他能猜到无论多少，都是不会是他想听的：“我不想知道。”

温特的指甲抠进手中的肉中。

居里先生还真是

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