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如果说，以前他还有着宏图霸业，现在占主导位置的已经变成了对武学之道的追求，武功达到了他那种层次，纵然是千军万马也势难抵挡，虽然不是那坐拥龙城，俯视九州的帝王，但若想取其头颅已非难事，站到了这种高度，看待事物的境界自然又有不同。

第八卷　遁去的一

第二回　重回东平郡，物是人已非……

借用外力虽然也是成大事的手段，但对于武者而言，却是武道攀登的障碍，若是假于外物，想要企及武道巅峰只会是个笑话。原随云能够纵横天下，无人能及，所凭借的也是一身鬼神莫测的武功。否则的话，只怕早已是尸骨无存了。

再强大的外力臂助，终究及不上自身就拥有强悍的实力来得可靠。

原随云扫荡塞外，收复西域各大势力，麾下实力其实已经极为可观，纵然仍不足以用来逐鹿九鼎，决胜于江湖也是绰绰有余了。却仍然想着在武学上作出突破，自然也是想到了这一点。

这一点虽然重要，却不是最主要的原因，最主要的因素还是他发现了原以为臻至大乘境界的明玉功其实并没有达到第九重的地步。在原随云与宁道奇决战前，他与宗师境界也不过是一线之隔，决战之后，到了面对毕玄的挑战之时，其实已经达到了宗师级数，虽然论功力仍然无法与毕玄相提并论，毕竟，毕玄精修一甲子的炎阳大法也是厉害无比，但在实质上两者间并没有分别。而且，凭借明玉功的独特性，甚至能占到上风。

这一战的结果也没有出乎原随云的预料之外，他不但击败了毕玄，更再次在武道上作出突破，经历了与宁道奇，毕玄两大宗师级高手的交锋，论修为，他已然超迈于当世武者。只是这种超越却远没有他所设想的那般大的差距，即使再度修为精进，面对毕玄的倾力反击，仍然是陷入了苦战。

…………这却是不可能的。

明玉功乃是道家最为厉害的心法，前八重境界，明玉劲力都是偏向于阴性，而到了明玉九重，那时，阴性力量已然达到了巅峰。是为至阴。

九为天地之极数，故至阴即是九阴。

道家崇尚阴柔之道，放诸于道门心法也是如此。“九阴境界”乃是道门武学修炼的最高境界，只是纵然是道门领袖宁道奇也未能达到那种地步，但宁道奇却也是厉害无比，既然无法修炼至九阴境界。就另辟曲径参悟阴阳平衡，以略逊于至阴一线的力量层次衍化阳性力量，成就了自身的自然之道。

而武学地最高境界天人合一，即是炼气士将自身与天地自然合而为一，由清静之身心，而启发自然之神觉也。自然神觉，为人固有之圆明之灵觉。为祖性中所发之元神，外混沌而内空明，先真空而后妙有。释家谓之“正觉佛性”，“圆觉妙心”；儒家谓之“太极道心”、“天地之心”；道家谓之“灵觉元神”、“灵明真性”，最后臻至无极。

所谓天地造化，阴阳化生，就是说天地开辟，混沌玄黄中衍化阴阳二气，阴阳二气又衍化出天地众生。若想要天人相合，势必先悟通阴阳平衡。否则的话，一切都不过是枉然。宁道奇虽然没有在力量层次上达到九阴，却能以此参悟阴阳平衡，实是无愧于道门大宗师之名。

《易经》中以阳爻为九，九又列为阳数。所以“九阴九阳”之境的平衡才是真正地登峰造极的力量层次。虽然宁道奇也达到了阴阳平衡，但两者间完全没有可比性。

明玉功第九重境界在阴性力量上达到了九阴的层次。已经是阴性力量的极点，阴极则阳生，以至阴衍化少阳，然后逐步朝“九阴九阳”之境迈进。所以明玉八重与九重虽然仅仅是一线之隔，但两者间地威力却是天差地别，第八重与九阴尚有差距，更别提九阴九阳了。

然而，在与毕玄的决战中，原随云虽然超越了毕玄，但却没有本质上的差距，毕玄仍然能够对他构成极大威胁，决战之时尚没有所觉，塞外的两三年间已经感觉到了不妥。

原随云乃是武道大宗师，思量间已经想到了答案…………他并没有达到明玉九重。

毕玄的炎阳大法虽然威力无穷，但却还没有达到至阳境界，所以原随云吸纳炎阳之力晋升的明玉九重自然也不能衍化出九阳之力，他所达到的明玉九重当然也不是真正的“九阴九阳”平衡之境，说是“伪平衡”反而要实在多了。

原随云用了近一年的时间来推演其中地破绽，遗憾的发现阴阳至境虽然看起来已经触手可及，却总是无法突破这层屏障。他的武学层次提升得太快了，终于尝到了苦果，明玉功所吸纳的炎阳之力，在决战中，

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