第7部分 (第1/4页)

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苦修半年后，感到自我控制能力增强了，但也只是向一个方向增强，即什么都满不在乎的无所谓方向。

自我意识表面上在减弱，但实际上却有些增强，自我批评意识渐渐减弱——开始坚信自己，觉得自己是对的，别人都是迷误，恨不得租一高音喇叭跑到街头叫大家停下手头工作，一起实修，因那些工作只助长了“贪瞋痴慢疑”。

呵呵，后来我觉得自己挺好笑的，再后来，遇到宗教上的坚定分子，多半是认为他们自己更正确或活得更明白的人，我觉得挺像过去的我，所以我常常偷偷觉得挺好笑的——别误会啊，我可没笑他们，他们是那么真心，我哪儿好意思笑他们，我笑我自己的###过去呢。

不过啊，随着天长日久，了解了更多在信念上相互矛盾的宗教，看到每一种的信徒都那么坚定，很自然的，是把坚定当偏执了，我推测，也许信念就是有那么一股子偏执味儿吧，只是觉得人们各信各的挺好玩的，也觉得世俗生活真够宽容的，能够容纳这么多相互意见不一致的人们。

接着说实修

平时没事儿拿着好几个大师写的学佛书对来对去，看看他们的学佛经验，却找不到与我对应的——一般所谓传说中的大师，必有一个背着别人闭关上百天的初始经历，是真是假咱弄不清，反正我是等了半天没等来。

我本人在综合能力上对自己有一个基本评估，一般来讲，我干什么事儿总能随个大溜儿，不太努力也能混个中等，努力的项目一般做到中上水平，在佛教实修上，我敢说我是努力的。结果嘛，呵呵，也就那么回事儿，打坐时看到大量幻象，像看电影，起初倍觉有趣，看多了，也看烦了，无非就是看到观想前看过的唐卡佛陀像，还有一些无法用语言描述的幻象（有些其实连幻象都不是），我注意到，我从未看到过新鲜的东西，因那些幻象全是我见过的，或是根据见过的东西的拼凑的，即使是天堂地狱，也是从画儿里看来的。有打坐打得好的人神秘兮兮地告诉我，他看到过另一个世界，与我们现在这个世界一样真实可信，还有味儿呢，我让他提供描述，他说来说去，也与我们这个世界脱不了干系，我凭想象也能办到，经书里也提供一些描述，无非把这个世界不易办到的事儿移到了另一个世界，也就是说，弄来弄去，也没见到什么新鲜的东西。

打坐再往后，我还能把所有的幻象聚拢成一个硬帀大小的光点儿，就置于正前方，感到孤寂——越坐时间越长，反正只要是往那里一坐就行，最开始还看看表，算算时间，后来连表也懒得看了。起初与一些有修行或有修炼经验的人说一些感受，还有人说我进展神速，后来也懒得说了，说来说去，就那么点儿事，“凡所有相皆属虚妄”嘛。

基本能做到心静如水——只是时间长了觉得无聊。

接下来，来了一件写剧本的事，修行打断了，后来又断续修了几次，少则一星期，多则两三星期，我要说，再好的感受也经不住天天如此，时时如此。

每次回到世俗生活中，都觉得新鲜与美好——还是无常好，呵呵，怪不得人传说中的七仙女还下凡呢！世俗生活中，人们可理解到事物的多样性，人们自己拥有自由意志，而内观呢，就有点枯燥。我就觉得“常乐我净”，挺乏味的，即使那感受非常之好，长此以往，如同天天只吃生鱼，刚捞上来的金枪鱼也能吃出破棉絮味儿来。

禅定

要入禅定，先要从心系一物开始，先止后观，止观双运，观察意识的运动规律，换一个说法，是看一看心是如何造作，据说功夫深的人可看出人是如何在每一次升起的意识中建立能所对立的——据说觉悟的人就是可如实看待这对立的人。其实是种神秘体验，只限于体验者的能所，

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