第88部分 (第1/4页)

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诚然，大多数患有严重精神疾病的人都是从幼年开始发病。并且一辈子遭受精神病的折磨。而若是一个典型的心智正常的人，往往只有经历了极其严重的情感波动才会让他从一个“正常人”变成一个“疯子”。

当然，不幸是有可能从天而降的，任何人在他的一生中未必能够一帆风顺。且不论那些注意将任何人闭上绝境的糟糕状况。就算是有一天必须面对有违这个世界常理的事物也并非没有可能。

这些无比恐怖的知识和存在。会让人在精神和**上理解它们那令人颤栗的真意。无论一个人的精神有多么强大，这些“不应掌握的经验”必然会对他们曾经具备的“正常”世界观造成动摇和破坏。

这个少年不像本身就有精神上的障碍，从他袭击柯特开始，到失败之后转身就跑的一系列反应都说明他明显具有清晰的理性。这样低沉而连续的笑声不像是他精神有异常的表现，更接近于一种刻意为之的嘲讽。

描述一种现象的术语总是在飞快地发生变化，举一个最明显的例子：有些沿用了数个世纪的词，比如说“疯子”，如今已经开始被世人用更为中性的词语取代了。有更加明确的词语来形容他们的言行。

在目前已知的言行中，最引人注目的当属那些与行为和文化相关的综合表现。不同的出生可以得到不同的教育。在不同的教育影响下能够培育出不同的思考模式，最终不同的思维模式下的人会有不同的言行。

眼前的少年也是这样，如果他真的如她的外表所示，是一个在卡特里斯最底层出身的流浪汉或者乞丐。那么他的思维方式很难从他的经历中脱离，所作所为自然也应该以自身的思维模式做出。

但是莉琪可不觉得这些底层人民能够有多少团队精神，他们只会做一些对自己有“好处”的事情，不管是否会违反命令。虽然他们的确不太可能背叛朋友，可这只是在没有足以让他们背叛的利益时。

按理说，这些人不适合寄托任何有秘密的工作，因为不仅是可靠这件事上不能依赖他们，凡事都不能信赖他们。只要受到了一定程度的威胁或者是能够打动他们的利益，就能够让他们毫不犹豫的变节。

可是这个少年身上却没有那些人应具备的不安定感，反而有着坚定不移的信念。莫名的有一种有别于常人的意志在支撑着他，让他简直像是那些为了某种“崇高的目的”在行动的狂热者一般。

他的目光没有看着莉琪，眼神也缺乏情感的波动，茫然看着虚空的他不知是在嘲讽自己的命运还是在嘲讽企图在自己身上使用暴力以获取情报的莉琪。不知出于什么样的考虑，他始终不愿意和莉琪有语言上的交流。

平淡的笑声逐渐停下，少年沉默了片刻之后终于开口……不过从他嘴里吐出的却不是莉琪想要的情报，而是类似于咒骂的嘲讽：“四圣贤在上，你们这些不义之人终将在终末的烈火之中燃烧殆尽。”

听见少年边冷笑边从牙缝中挤出的嘲讽，莉琪顿时哑口无言。信仰会带来坚定的意志，这的确是有些人面对死亡也不会垂头丧气的精神源泉，但这些人里绝对不应该包含一个年纪轻轻的贫民少年。

“四圣贤？那还真是抱歉，你的‘圣主’不在这里……”以嘲讽回应嘲讽，莉琪不屑的看向从容面对威胁的少年，“不，那个混蛋哪里都不在——既不在这个世界，也不在你所希望的那个世界。”

基本上，在奥萨塔利亚自治领境内，听到“四圣贤”这个名号，不少人都会显露出敬畏和憧憬的表情。作为人类中覆盖面积最广的宗教，“四圣贤”所代表的圣主教派在卡特里斯有着广泛的信仰人群。

虽然现在有些学者会把他们当成是童话中的人物，怀疑他们存在的真实性，但随着宗教的传播，他们的丰功伟业在整个旧大陆——甚至在整个世界上，都已经成为无人不知、无人不晓的传说。

许多人根本就是听着他们的光辉事迹当作床边故事长大的，而以“四圣贤”的故事为题材所撰写的小说、舞台剧、电影早已不胜枚举，还有表现这些传说中片段的绘画和音乐等等，更是数不胜数。

但是基于某些原因，这一宗教是莉琪最讨厌的信仰团体，没有之一。

少年目前为止的所作所为无不是在激怒莉琪，如果不是柯特事先已经招呼过莉琪不能用“过于暴力”的手段对付少年，她现在绝对会毫不留情的用电击类的法术让少年把身体里的东西全都吐出来。

但是这并不妨碍她用全力殴打少年——她操纵着幽影触手将少年掉了起来，然后忽然前跨一步

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