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原来，英宗还在濮王府当王子时，曾嫌赐马不好，派人找群牧司调换一匹，被吕公弼拒绝了，说是：“十三王子是朝廷近亲，威望很高，应当避嫌，不能换。”谁能想到这么一件小事，会在这里派上用场？公弼自然只有磕头感谢了。

英宗兴犹未尽：“蔡襄办事很不得力，许多事都拖拉不办。您到三司，该怎么办？”

公弼早已知道皇上不满蔡襄，答道：“蔡襄办事一向很认真的，没有什么过失，恐怕有人在圣上面前乱说吧？”

好，不落井下石，厚道。英宗越发赏识吕公弼了，说：“您办事朕放心，好好儿去办吧！”

这人，一福至心灵，便能着手成春，实在没法儿说。这么用人，自然也同样只有专制朝廷，才能如此！

英宗既已做出清理门户的榜样，首席大臣当然要紧紧跟进。史志聪不还在那儿散布不满吗？这淆乱两宫的罪名，就足够沉重的了。又查出他假传圣旨，私调奉宸库珍宝赏赐皇后。这样的人，不清除出去，不说朝纲难靖，迟早还会惹出大祸！

韩琦在英宗那儿得到许诺，便拿出一张空头告牒，吩咐堂吏：“去，拿给欧阳参政与曾丞相，请他们签署一下。”

堂吏一看是个空牒，正要问问缘由，话到嘴边，又忍住了：韩丞相从来说一不二。既是空头，总有想法，照章办事得了，干吗问他，自讨没趣？

他拿着空牒，找到欧阳修，禀道：“韩相公请您与曾丞相签署一下。”

欧阳修提起笔，就签好交给堂吏了。

还没坐下呢，就见曾公亮赶过来了：“欧阳大人，您看清这张牒子了吗？是空的！什么事都没说，您就签了？”

欧阳修一笑：“看了，能不看吗？韩大人肯定有用处，您签上没错。”

曾公亮犹豫了一下，还是签了。

韩琦拿到两个人签署的空牒，就填了去处，吩咐属吏：“立刻去宫里传宣政使、入内都知史志聪。”

史志聪一到，韩琦就数落道：“史志聪，您淆乱两宫，假传圣旨，罪该万死！念您服侍太后一场，且从轻发落，着为保信军节度副使，蕲州安置，即刻动身。你有什么话要说吗？”

史志聪似乎早已料到会有这么一天，也不答辩，只请求道：“是否容我安排一天，等两天再走？”

韩琦道：“史大人，圣上旨意，即刻动身，谁敢让您延缓？就请动身吧？来人啦，安排史大人立即动身去蕲州。”

所谓安置，实际就是管制，官衔不过空名而已。史志聪拖延的目的，原是想和太后通气，让她援手，或者能够有所缓解，或倒转。既然韩琦防着在先，他也就不再说了。一叉手，扬长而去了。

宫里宫外都净了手，英宗终于放心了。

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大宋遗事　第五十四回（1）

封皇封后血浓于水

言礼言情轻重在心

太后还政不久，韩琦就给英宗上了一个劄子，请求尊礼英宗的生父濮安懿王允让及他的三位夫人王氏、韩氏、任氏。那理由自然特堂皇，处处把着礼义亲情不放。原来这礼、义、亲、情等虽有区别，并不矛盾。凡事既要讲义，又要讲恩，才算敬礼合情，不忘根本。圣上受命先朝，承继大统，特别尊崇先帝，而对于生身父母的恩德，始终只作私亲，虽然钦重，却不愿多加尊隆，这是以义为重，将情服义。这是皇上圣明知礼。在皇上固然应当这么做，但如何尊礼生身父母，并不只是皇上个人的家事，它也关系到彰昭孝道、淳厚民风的治政大事。我们身为辅弼大臣，对此不能不闻不问。所以，请求皇上恩准有司商讨，准古酌今，拟制适当典礼，尊隆濮安懿王及王、韩、任三位夫人，以便隆恩广爱，合义称情，宣扬孝义，敦厚民风。话既说得透彻，也说得圆滑，留有余地：各色人等有不同看法，尽可以讨论斟酌。

允让是在嘉祐四年薨逝的，由仁宗追封为濮王，谥号安懿。那时，英宗还在做他的团练。仁宗要升他为防御使、知宗正寺，他不还因为替允让父亲守孝，而一口回绝了吗？从来父母子女，都是荣辱相连的。子女会因父母显要，而得到荫封；子女显贵，父母也一样会因为他们而得到封赏。臣下做了显宦，他们的父母无论生死，都会被赐官晋爵，那么，这做了皇上的人，对自己的亲生父母，自然更应当有所表示！尤其是，英宗进入皇宫之前正为允让守着孝，进了皇宫角色陡然转变，尽管感戴仁宗、太后的恩德，抚今思昔，也更忘不了生身父母的养育之恩了！一有机会，他几乎总要想着如何报

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