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周扬想那李典跑回洛阳，再派人去找华佗也不知道什么时候才能找到，干脆过去瞧瞧，也许华佗就在里面，又或是有什么其他治病良药也不一定。

于是也跑了过去，却见不到半个治病的大夫，而是几名装扮怪异的巫师在蹦蹦跳跳地作法。

看了一会儿便明白过来，这些巫师果然是在为病人“治病”。

“天地显灵，老君附身，本座将至，瘟神驱退”巫师口中喃喃念着巫语。

周扬摇头叹了口气，也不去拆穿这种无聊的骗人玩意。

毕竟自己也想不到有什么办法能治病，与其让病人绝望而死，倒不如让他们暂时忘记痛苦。

正当他打算掉头就走的时候，却见一人怒气冲冲地跑来。

那人理直气壮地指着巫师，厉声喝道：“你这骗子！”

只见此人背上背着药筐，身上到处沾满了尘土草叶。

显然是刚从山中采药回来，应该是个大夫，忍不住好奇便停下来继续观望。

众人对这大夫的话正半信半疑，却被那巫师打了个颤抖，继续吆喝道：“何方妖孽，胆敢妖言惑众，阻饶本君驱瘟救人！”

大夫闻言更是生气，大叫道：“妖言惑众的是你，装神弄鬼的家伙快给我闪开，我已找出了真正治这瘟疫的良方了。”

周扬心中一震，原来认出他不是华佗，心中颇为失望。

同时自己也知道，华佗精于外科，却不一定能治得好瘟疫。

可是他除了这神医之外，也不知道整个东汉还有什么厉害的大夫了，不知道眼前这人又会是谁？

此时巫师正怕他抢自己财路，更是单仁不让地说出一大堆鬼话连篇。

大家原本听这大夫提到的良方，一时间亦不知是否相信。

“愚民啊！一群愚民啊！这家伙只是要骗你们的钱，哪会顾及什么生命。”大夫越说越是生气。

可是他这一番话骂到了所有人，结果现在每一个病人，都站到了巫师那一边去了。

周扬虽然不知道这大夫是谁，但至少对巫术治病之说更是不信，若是此人真有良方，试试也是无妨，于是便将他拉到一旁，低声说道：“先生真能解除这场瘟疫的良方？”

大夫却道：“我没说能解除这场瘟疫，而是治疗良方，至于是否有效，仍需要经过尝试，不试必是一死，试一下或有生机。”

周扬听他并不轻易向人许诺，可见说话份量极重，亦是个稳重之人。

这样的人更是信得过，也确如他所说的，不试必是一死。

于是周扬果断道：“若想救这些愚民，只有一个办法。”

大夫连忙问道：“愿闻其详。”

周扬指着不远处，正躺在地上的马云禄与众将士，又道：“眼见为实，耳听为虚，只有先治好一部分人，其他人才会相信先生你。”

“你肯让我尝试？”大夫奇道。

“在下绝不相信这些江湖骗术，正如先生所言，不试必是一死。”周扬道。

“好！”大夫朗声道，“我张机若是治不好这些士兵们，便有负兄弟台信任，更有负我这几年的苦心钻研的医术了。”

第九十四章：建安神医

周扬咋一听到张机这名字的时候，还没反应过来。wWW！

直到看他一边配置中草药材，一边说自己如何运用各种诊断方法，辨别各种不同的症候时，才恍然大悟。

原来眼前这张机便是与华佗、董奉并称建安三神医的张仲景了。

根据张仲景所提到对病人的生理特点以及时令节气、地区环境、生活习俗等因素进行综合分析，研究其致病的原因，然后确定恰当的治疗方法。

正是确立辩证论治的基本原则，亦是中医之灵魂所在。

除此之外，张仲景在剂学方面也做出了巨大贡献，创造出许多剂型，并记载下了大量有效的方剂。

想必不久之后，中国第一部从理论到实践、确立辩证论治法则的传世巨著《伤寒杂病论》也即将问世了。

若是面对瘟疫这种感染性极强的病菌，这被世人称作“医中之圣，方中之祖”的张仲景无疑会比华佗更适合不过。

忽然间所有难以解决的问题，都变得再不是问题了。

“你为何没有染上瘟疫？”张仲景停下了手上工作，面露奇异之色问道，“难道你也懂得医术？”

“这”周扬不知道该如何解释，只好胡扯一番过去。

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