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但无论怎样，《水浒》自成书以来，对中国民众的精神世界产生了绝不可低估的深远影响。如梁启超在《论小说与群治之关系》一文中所说：“今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜，处处为梁山之盟，所谓‘大碗酒、大块肉、分秤称金银、论套穿衣服’等思想，充塞于下层社会之脑中，遂成为哥老、大刀等会……”

其实受《水浒传》影响的不仅仅是绿林豪杰，它的影响面要远为广远：如饥寒交迫的农民为求生存抵抗黑暗官府的反叛从《水浒》中汲取了力量。如明末崇祯年间，农民起义如星火燎原席卷整个帝国，官府疲于奔命*，他们捕杀了一个又一个自号宋江、燕青、雷横、一丈青的义军头领，又不得不目瞪口呆地面对又冒出的贼首宋江或贼首柴进。

但也有一些积极的思想是大嘴所不能否认的，比如《水浒》的重义思想，让我国下层士卒为抵抗异族侵略时从中汲取了力量，据传聂荣臻将军就曾以梁山好汉为榜样，号召带领游击队在梁山脚下痛击日军。除了这一支游击队，在当时中国辽阔的大地上与日军浴血奋战的千千万万的朴实勇敢的下层士卒中，也许会有不知多少人心头闪过他们心目中的英雄梁山好汉的身影。

现代革命的风云人物毛泽东也曾从《水浒》中汲取过力量。1917年中秋节，毛泽东和一群学生聚集在湖南第一师范后面的山上讨论救国之道，有些人提出进入政界，有些人提出利用当教员来影响后几代，而时年二十四岁的毛泽东的回答是：“学梁山泊好汉。”

上面所说的只是《水浒》的影响的一方面，从另一方面，我们又可以看到，明清以降的土匪、流氓也同样深受《水浒传》的影响，如明末土匪余士藻，自号“靖海天王”，手下有李肃七、李肃十等同党，分称“十二天王”、“十八罗汉”、“二十四天罡”、“三十六地煞”，他们焚杀淫掠，殆无虚日；明代南京的流氓，也立有“三十六天罡”、“七十二地煞”等人残害百姓。

此外，还有受《水浒传》影响极深的会党等秘密社团，在中国近代历史上扮演的角色，更是难以一言褒贬。

第一章　说水泊　道梁山（6）

总之，《水浒》是一部功罪相半的文学、文化经典，它的内涵极为深邃复杂，它正面的、负面的影响都至为深远，因此，以理性之眼重新解读审视《水浒》精神，探讨了解中国旧有之文化心理、国民性格，以期重建现代之新文化、新精神，也许自有其不可轻忽的意义吧？

《水浒》可以是一部“英雄颂”，也可以是一部“匪魂”颂，它沉淀着广大深沉的民族思想，以它为钥，也许可以启开解读中国国民性及民族精神的厚重玄秘的大门。

梁山的山大王

王伦遇到林冲

梁山泊这山寨最初是何人开辟，史无可考，大嘴当然也不知道。据《水浒传》所记，最早在这里占山为王的，是绰号叫做白衣秀士的王伦，他手下还有杜迁、宋万、朱贵三位头领，啸聚七八百小喽罗，打家劫舍，真个是一帮快活的土匪。

平静的事很快就不平静了。因为豹子头林冲来了，他拿着小旋风柴进的介绍信来要求入伙，这水边的故事就开始新的发展阶段了。

柴进过去于王伦有恩，现在也还有财有势，应该说这林教头拿的是一封很硬的介绍信。就说以林冲的名气和本领，愿意来入伙，按常理推想，应该也是很受欢迎的。像山寨做联络工作的朱贵同志，一见到是鼎鼎大名的林冲同志，就说，“既有柴大官人书缄相荐，亦是兄长名震寰海，王头领必当重用。”朱贵不当权，他怀着增强山寨实力这样一种良好的愿望，以为应当欢迎林冲。可谁知山大王不这么想，王伦是当权者，他首先要考虑的，是怎样才不致损伤他的权力和地位，所以对于林冲要来入伙这事就不能不考虑考虑了。

这王伦同志就想了：“我却是个不及第的秀才，因鸟气，合着杜迁来这里落草；续后宋万来，聚集这许多人马伴当。我又没十分本事，杜迁、宋万武艺也只平常。如今不争添了这个人，他是京师禁军教头，必然好武艺。倘若被他识破我们手段，他须占强，我们如何迎敌？不若只是一怪，推却事故，发付他下山去便了，免致后患。”于是他想方设法推脱，甚至提出了一些近乎于羞辱人的条件，叫林冲积下了一肚子的怨气，最后也没能阻挡林冲入伙。

这林冲同志一入了伙，王伦的权力基础就受到了威胁，可是一时还是相安无事。因杜迁、宋万、朱贵是山寨的旧人，林冲本事再大，也孤掌难鸣。所以就维持了一种微妙的平衡关系。等

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