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第10部分 (第1/4页)

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仆役敬酒,苏氏兄弟姑且喝了。

琵琶敬酒,苏氏兄弟姑且喝了。

任妈端起酒杯,喜泪盈眶:“我刚才给老爷和老夫人的灵牌上了香,大郎、二郎受到皇上重用,苏府光宗耀祖了。老奴敬你哥俩一杯!”

苏辙趋步上前,扶着任妈落座,说:“任妈,这使不得。”

苏轼慌忙从盘中自端一杯酒,也说:“任妈,你老不胜酒力,免了吧。我和二郎谢你了。你看,我干杯见底了……”说着,一饮而尽。

任妈笑了,泪花滚落胸前。

老门丁举起一杯酒,走到苏氏兄弟面前,呐呐地说:“大郎、二郎的官职好难叫噢,啥子‘判官告院’?啥子‘检详文字’?弄不懂哟!”

苏轼大笑,接过酒杯,又饮了。然后高声对老门丁说:“你听真哟,二郎当的那个‘检详文字’,是专门为朝廷写法令律例的,日后你看到盖有朝廷大印的条条规规,那就是二郎做的活计。我当的官比二郎的官大一个小拇指头,叫‘判官告院’,二郎办事好,我就奖赏他!”

老门丁明白了,连声说好,引得婢女、仆役笑声不停。

歌伎琵琶进入苏府已经三天,她爱上了这个家,爱上了这个家里的人,更爱上了这个家里融和、亲切、轻松、清新的气氛。她此刻怀着满心的喜悦,跪到苏轼面前,口齿伶利地说:“

“禀奏大人。现时朝廷大臣府上,大约都是七八人的歌伎斑子,有的达十二人之多,我们府上现时只有一支琵琶,太寒酸了。如今,两位大人居官朝廷,交际又广,今后来往应酬,会有增无减。恭请大人再聘歌位数人,以壮府风。”

宋代蓄妓成风,不仅驿馆、酒楼蓄妓,军营、官府也蓄有数名至数十名妓女,故有“娼妓”、“营妓”、“官妓”、“家伎”之分。据说,“娼妓”始于周,“营妓”始于汉,“家伎”始于南北朝,“官妓”鼎盛于唐。宋太宗赵(上日下火)太平兴国四年(979年),以武力消灭了北汉,夺其妇女随营,以满足官兵之需,“营妓”遂成定例。后来又招募年轻妇女于官府,以满足州郡官吏、幕僚未携带家眷之需,“官妓”遂遍及各路。奢侈之风所及,“家伎”遂繁荣于达官府邸。文人墨士起而效之,并倡以琴棋书画、弹唱歌舞。至宋仁宗年间,家伎不仅成了达官、显贵、文人、墨客、官吏、商贾生活中的一部分,而且成了官场、家室地位高低的一种标志,成了主人交易、朋友互赠的一种礼品,成了宋王朝畸形繁华的一种象征。

苏轼听了琵琶的请求,掀髯大笑说:“妙!升官了,交际广了,应酬增多了,不必再寒酸了。琵琶,借你的慧眼明珠,再物色九个春兰秋菊来,让她们竞放奇葩吧!”

苏辙见兄长饮酒过量,又有些口无遮拦,急忙劝阻:“哥,这……”

苏轼踉跄一步,挽住苏辙的手臂:“子由,你忘了前几天在‘遇仙酒楼’那位无知和尚赠送的佛语了?‘观照自性’!让我们按照‘自性’居家过日子吧!”

苏辙领悟了苏轼似醉非醉的暗示,默默点头。

篇七 琼林苑

“变法”开始 群臣欢呼 几天之内,王安石成了当代大儒 中枢重臣开始撂挑子 皇帝赵顼在琼林苑召见了苏轼和司马光

三月的桃花坐果了。“制置三司条例司”公开亮相,以“雷滚九天”的声威敲响了“变法”的开场锣鼓,立即引起了朝野的注目和关切,成了京都酒楼、驿馆、茶舍、妓院、官衙、民宅议论的话题。关心油盐柴米的“民”们,盼望“变法”能带来物价稳定、日子太平;关心小本微利的“商”们,盼望“变法”能使官税减少、生意兴隆;关心世风世俗的“贤良”们,盼望“变法”能使时弊改观、官吏清廉;关心国家命运的“士”们,盼望“变法”能带来兵强国富、朝廷中兴;地位低微的“吏”们,盼望“变法”能带来好的官运;万贯家产的“豪”们,盼望“变法”能带来更多的金银;贪财的妓院老鸨,盼望“变法”能使嫖客。如云;生活无计的扒手,盼望“变法”能使捕快绝种、监牢关门。二府、三司的达官,默默琢磨着“制置三司条例司”无边的权力;御史台、谏院的“乌鸦”们,尖利的声音暂时沉默。狂热的祝词,几天之内就把王安石塑成了当代孔孟般的大儒。

皇帝赵顼亲自主持了延和殿的群臣会议。王安石当殿宣布了以“理财”为核心的“变法”方略,阐述了政事和理财的关系,强调指出“政事所以理财,理财乃所谓义也”。“今所以未举事者,凡以财不足故”、“理财为方今先急”。并扼要谈了“

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