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我国的兰花大多是地生兰，另外有附生兰和腐生兰；而地生兰主要产于我国，故地生兰又被称为中国兰。它包括农历正月前后开的墨兰（又名报岁兰），正月至二月开的春兰，三至四月开的蕙兰（又名夏兰），六至八月开的建兰（又称秋兰），九至十月开的寒兰等，具有悠久的栽培历史。

在古代，“兰”字又指一种属于菊科的多年生香草，别名“蕑”，这是在旧籍中最易发生混淆的两种植物了。宋代大学者朱熹曾在《离骚辩证》中试作区分。他说：“古之香草，必花叶俱香，而燥湿不变，故可刈佩。今之兰蕙，但花香而叶乃无气，质弱易萎，不可刈佩，必非古人所指甚明。”这是一个创见。朱熹运用的是逻辑的方法，他抓住菊科的兰草“蕑”有枝梗而兰科的兰花无枝梗的特征，推论前者可以刈（要用强有力的刀具进行割取）和佩（插戴），而后者则淡不上刈佩，这就提供了一个分析前人在不同场合所说的兰究竟为何物的依据。

例如，《春秋传》讲“刈兰而华”，《楚辞》讲“纫秋兰以为佩”，指的都是兰草而非兰花。明李时珍就接受了这个观点，并有了更深入的研究。他在《本草纲目》中列“兰草’（蕑）为一目，釐定其名实，叙述其药理，并对一些古籍作了具体的分析。认为“《离骚》言其绿叶、紫茎、素杖，可纫、可佩、可藉、可膏、可浴；《郑诗》言士女秉蕑；应邵《风俗通》言尚书奏事，怀香握兰。《礼记》言诸侯执薰，大夫执兰；《汉书》言兰以香自烧”所提到的兰，均为兰草，即后世所说的医经上品之药，具有“利水杀蛊除痰癖”的多种实用和疗疾功效，决不是兰花所能混误取代得了的。这些辨析，其中利用了药物学的知识，也很有说服力。　电子书　分享网站

二、室有兰花不炷香……宋·戴复古（2）

不得不承认，兰花与兰草在古书中的许多场合，的确很难分辨，甚至根本就是一笔理不清的糊涂账。即使到了明代后期，群芳主人王象晋在他纂辑的那部名著中亦搅作一团。清御制《广群芳谱》稍好，两者已分而述之，然征据事例仍不能加以细辨，这也是出于无奈。

不迟于战国时期，古人已开始了人工栽种兰花。如果说屈原的诗“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”（《楚辞·离骚》）可能只是诗人的创意，不一定是事实，（且这里的兰、蕙，很可能说的也不是兰花。兰科中，兰与蕙同属，兰一茎一花，惠一茎数花；兰开于春季，又称春兰，蕙续兰开，又称夏兰。不过，建兰、寒兰、墨兰也是一茎数花，古人亦有笼统称之为蕙的。但先秦以及其后的一段很长时间，蕙往往指的是菊科的蕙草，以产自湖南零陵最闻名，故又名零陵香，是古代制香的一种重要原料。此二“蕙”也是极不易加以区分的）那么《续会稽志》卷四引古本《越绝书》载“勾践种兰渚山”，则应可信有所据了。兰渚山，在今绍兴城西南，属于当时越国京畿的范围。越王勾践亲自种兰艺兰，长期以来一直为绍兴这一素称春兰发祥地的人们所津津乐道。后来兰渚造亭，号兰亭，东晋时山阴（即今绍兴）太守王羲之会同谢安、孙绰等一辈文人贤达于暮春时节到此游玩，曲水流觞，更是成了一段风流千古的话题。

兰花之香为国香，又不单以香而见胜。人们在与兰花的亲近熟悉过程中，逐渐认识和领悟到，兰虽无牡丹丰容富贵之态，桃李娇媚明艳之姿，却自有一种高雅清丽的韵致，让人不能等闲视之。兰花的素洁淡泊，兰叶的碧绿长青，加之她那振世奇香，甚至被认为是花木中个性完美的典型，连世人交口称誉的“岁寒三友”也有所不如。“世称三友，挺挺花卉中，竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，唯兰独有之。”（宋·王贵学《王氏兰谱》）不过这是有“兰癖”的人（用当今时兴的话来说，就是“兰花发烧友”）发表的言论，当是一家之言吧，大可不必与之计较，争一日之短长（且不说兰是不是谈得上具有植物学意义上的“节”）。

单就兰花的姿态而言，爱兰成癖者，观赏兰花确乎与一般看兰的泛泛之辈大不相同，他能从兰花的似是平凡的姿态中咀嚼出许许多多的奇情妙趣来。明人张子薪，就是这样一个独具慧眼的观赏家。他的朋友李流芳曾在《檀园集》中这样叙述道：

己未春，余北上至壕梁，病还。夜则苦不寐，独处惘惘。非对友生流连花酒，即无以遣日。二月二日，与子薪、韫父、尔凝、家伯季从子，泛舟南郊，听江君长弦歌。值雨，子薪偕尔凝、君长宿余家。盆兰正开，出以共赏，子薪故有花癖，烧烛照之，啧啧不已。花虽数茎，然参差掩映，变态颇具。其葩或黄或

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