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当然，假如杜沐晴是杜天舟的后人，包圆与她一同研究皮卷上的未解之迷，何尝不是一件美事。

上一回，包圆直头楞脑的问她有没有写过信。

这一回，包圆又冷不下的问自已是不是杜天舟的后人。

杜沐晴隐隐感觉不安。

天色依旧朦朦胧胧，多可兹把牛粪火照看的很旺，杜沐晴招呼众人坐过来，又给大家讲起了她祖上的盗墓轶事，弦外之音是对包圆说自不认识什么杜天舟，更没写过什么信。

杜家祖上盗墓可谓年代久远。

追溯到五代十国时任耀州节度使的温韬。

杜沐晴的老祖杜步芳任耀州中军参将，官职说不上大也说不上小，颇受温韬重用。

后人评说温韬是盗星下凡落在峨眉山，其实，温韬借着盗星之名为自已冠上了个合理盗昭陵的理由，温韬盗昭陵的事众说纷纭，大多人说他与曹操、吕布、黄巢、孙殿英等人一样为了筹集军费。

不错，筹集军费可以做为一个解释。

曹操在盗墓史上有着浓墨重彩的一笔，功盖其过，曹操对大汉的平定统一有着巨大贡献。

解决军费有很多种途径。

汉初的韩信为了解决军费问题特意发明了牌九，大肆鼓励兵士玩钱，但是赢来的钱决不能带出军营外，人人手里有小钱，想多得必须通过牌九把别人手里的钱赢到自已囊中，输了钱的兵士也可以借钱赢回来翻本，这种方式几乎是全世界最最高超的资本运用方式。

却不想造成了现在社会风气不良。

发明初衷并非如此。

杜沐晴在翻看祖传手记中得知温韬盗墓不是为了筹措军饷，他另有目的。

“啥目的？”

包圆真感觉自已长见识，盗墓竟然不是为钱，在他看来盗墓只有一个目的那便是钱，别的真想不出来了。多可兹也听明白了，这五人哪里是为了什么采石样，更不是为了开发大西北，这来找死人钱来了，她暗自心说：“一群傻蛋这里哪有墓？我们这死了人都扔在山上天葬喂鹰！”

026章　杜家的陈年旧事

历史上五代十国动荡不休，经济、文化、民生都受到了极大挫折，大小统治者纷纷自立为王兵戎相见。在后人看来温韬疯狂盗墓的动机是趁十国大乱中饱私囊，或者说猎奇心盛，百人百云。

然而，真正目地知情者寥寥无几。

隐世的杜家如数知悉内情。

封建社会因统治者教化所需，遂将人按高低贵贱分成了三六九等。

上九流的人在活着的时候行居奢华，死了以后的更是注重排场，选茔择穴颇为考究，财宝陪葬，活人陶俑殉葬，他们认为先人埋在了好穴里，后辈才能世代显贵。依着身份、地位建有三重穴、六重穴、九重穴，分别代表天地人，造型有甲字型墓、贵字型墓、福字型墓、天字型墓、万字型墓等等。

中九流的人死后修坟，头枕宫山，脚蹬庙塔，迎风过流就算是好穴了。

下九流不值钱，像戏子、娼妓什么的死了以后用席子裹起来就算高待了，多数直接抛尸荒野。

温韬上任耀州节度使依着朝制修建节度府，派人从白云山请了个名叫白文儒的高士，那白文儒为他寻了块依山傍水的宝地，不料，动土的当天挖出两口生满绿锈的铜箱来。

青铜器多数用作礼器。

铭记重要事件。

如生平誌事，歌功颂德，死后做为殉葬之物昭示其贵。

节度府的地基上挖出了先人埋的礼器，温韬疑心白文儒那老小子暗中使坏，如果把刺史府建在茔地，此乃大不敬。温韬一怒之下命人拿下白文儒那老小子，白文儒据理力辩说这个地方只适合建阳宅，根本不适合建阴宅，决不可能是埋葬先人的茔穴。

温韬命部下把白文儒捆实。

说是一旦再挖出棺椁、遗骸之类的东西，即便是根断骨头立即把白文儒砍头祭土。

的确，古时候在当官的面前稍有不慎便会把小命搭上。

白文儒捏着一大把胖汗，说真的，他选的地方修建府邸那是再好不过了，耀州的的确确挑不出第二处了，真的是不适合修墓埋人，挖出铜箱这类不祥之物白文儒好生吃罕。

两天过去了。

除了那两口铜箱别的啥也没发现。

铜箱里装着枯竹编成的残卷，卷卷有火焚的痕迹，内容不一，文体不一。

说实话，温韬也不是个天生喜欢杀人的官，他顺手拿起

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