第52部分 (第1/4页)

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赵利蕊点了点头，说：“不错。这在心理学中，就属于一个文化原型。如果鬼魂之说，只是某一个地方、某一个人群的说法，那么我们可以置疑其真实性；如果是发生在现代信息高度互联共享的时代，那么我们可以理解成它是一种流行文化；但如果是在全世界各地都流传，而且是从远古时代，所有产生同样思想和文化的人群彼此之间互不沟通的情况下，我们就得探讨其背后所隐含的集体潜意识内容。”

苏阳张大了嘴，“那你的意思是，既然全世界这么长的时间里都认定有鬼的话，那么这鬼就肯定存在？”

赵利蕊摇了摇头，说：“也不能这么说。因为人类的思维进化存在着一个过程，是从神话思维渐渐演变成逻辑思维的。在神话思维中，人遵循的是直觉；在逻辑思维中，人类已经诞生了理性。这两者的思考方式是不一样的。比如在神话思维中，人们可以因为苹果和气球同属于球形，而将两者当成了同一个事物；而在逻辑思维中，人们却可以轻易地将他们分开。”

苏阳挠了挠头，不好意思地说：“你讲得太深奥了，而且我不明白这与我们现在所探讨的问题有什么关系。”

赵利蕊长出了一口气，说：“我只是想告诉你说，鬼魂的存在有可能是一种神话的演绎，而未必一定是事实。就好象，几乎在全世界所有的文化中，都存在着创世纪的说法，比如中国是盘古开天辟地，印度是梵天将宇宙从混沌中分离出来出天与地，基督教中，就是上帝用六天的时间创造世界。可是这些说法都属于神话，起源于人类对天与地之间的一种朦胧、原始的认识，也就是神话思维。在原始人看来，天与地之间是相合的，也就是一个圆形，这个圆形的宇宙孵化出了生命。那么你说在现实之中，哪一样事物最接近于这样的宇宙起源认识呢？就是鸡蛋！鸡蛋是圆的，有个壳，其原本的形态是混沌的，而等到有一天生命出现的时候，也就是小鸡孵了出来，它就把鸡蛋撑开，就好象天与地的分离一样。同样的道理，全世界都流传着鬼神的传说，同样有可能是一样的原理。”

现在是连燕长锋都瞪大了眼睛，“专业就是专业哪。那赵小姐你说，鬼神的说法起源会是来自哪里呢？”

“我说原始人的智力远比我们现代人来得低下，这点应该大家都没有异议吧。对于原始人来说，他们很难理解说一个原本在他们身边活生生的人，突然有一天就不见了；而一个原本不存在的人，有一天又突然出现在他们的身边。所以他们就会直观地理解成，那一个死去的人跑到了那一个新生的婴儿身上。同样地，他们也很难理解，为什么同样是水，有的水可以给他们解渴，给他们清凉的沐浴，有的却会泛滥肆虐，夺走他们的财产，甚至夺去他们的生命。所以他们就会认定，这个世上存在着大力的神，他们可以左右着自己的生活乃至性命。这就有了鬼神之论。这些原始的、粗糙的想法会被人类一代一代地遗传下去，并被打磨，渐渐发展成为一种文化。可以说，我们每个人的记忆都烙印着人类历史的痕迹，而绝对不会是你个人经历的叠加。简单地说，几乎每个人都做过从高空中跌落的梦，从心理学上来讲，其一个解释就是，它是原始人类生活在树上的记忆回放。对于原始人来说，从高空中，也就是从树上跌落下来，是致命的，是危险的；而人类反复重复这一梦境，反应的是人对于现状的一种不安、焦虑心理。”

苏阳失望地说：“说了这么半天，你的意思就是说，鬼魂是不存在的，只是原始人的一种简单想象？”

赵利蕊叹了口气，说：“可以说是，也可以说不是，或者说，这只是一种可能。另外一种可能就是，人确实是存在着灵魂。在古代，人的心智比较简单的时候，人可以见到鬼魂并与鬼魂进行交流，所以有了这么多关于鬼魂的记录；而到了近代，人类的意识逐渐被各种知识所填充，离自己的本性越来越远，或者套用一句通俗的话就是说，迷失了本性，于是也就不再相信鬼魂神怪之说。前者的说法就是，鬼魂是子虚乌有的，是人的凭空想象；而后者的说法就是，鬼魂是真实的，只是我们看不见而已。”

苏阳越听越糊涂，“那到底是有还是没有？”

燕长锋倒显示出若有所思的表情，“我觉得你分析的也有道理。据说小孩子多半是通灵的，可以见到许多平常人见不到的东西，只是随着年龄的增长，这种本领就逐渐消失掉，长大了后也就都忘记了。”

赵利蕊脸上现出满意的笑容，“不是忘记，而是被压抑进了潜意识。”她抿了一口酒，说：“其实说这么半天，我的想法就是：我们可以假设

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