第273部分 (第1/4页)

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老头儿在那儿声情并茂的吟唱，听得下面的大臣昏昏欲睡，这种词藻堆起的赞歌大家做得太多了，实在是提不起兴趣。

赵祯耐着性子好容易听完，笑道：“老先生的祝福，寡人收下了，也祝你长命百岁啊！”

鸣赞官怕老头儿又发感慨，赶紧道：“进讲！”

于是龙昌期便坐于讲案后开讲。他今日讲的是《易经》。此乃群经之首，大道之源，这方面水平高的。大家都认为是高人。而龙昌期最擅长的，就是易学，他一个甲子的学养不是吹出来的。又刻意要讲好这毕生最重要的一课，自然口灿莲花，引人入胜。

但是此老别开生面、不以先儒之说为是，颇多惊人之言，还是让许多保守的大臣微微皱眉。暗道，这老儿也太不把圣贤放在眼里了吧？

不知不觉，半个时辰的进讲结束，侍者为龙昌期奉上参汤。赵祯问众臣道：“龙爱卿所讲微言大义，众卿家意下如何？”

众大臣互相望望。目光都落在欧阳修身上。

赵祯也看到了欧阳修，笑问道：“欧阳爱卿怎么看？”

“回陛下，”欧阳修面无表情的出列道：“此老学养深厚，但心术不正，牵强附会、故作怪诞之言，微臣以为其所讲不足为训！”然后便将方才龙老头的‘狂妄之言’挑出来，逐条加以批判。

众人心中暗笑。欧阳修果然还是老样子，一点不给人留面子。

龙昌期本来更在喝汤，闻言顿难下咽，但是皇帝不说话，他也不能吭声。只能听欧阳修在那里啪啪的打脸。

好在也有替他说话的，知制诰刘敞马上站出来。反驳欧阳修说，他这是欲加之罪何患无辞？凭什么古人能注经书，武陵先生就不能注，凭什么认为古人的注是权威，今人提出异议就是污蔑圣贤？

两人便在殿上争论起来，亦有大臣纷纷助阵，争辩越来越激烈。很快，焦点便从《易经》，到了龙昌期最惹人争议的一点——周公到底是不是奸臣身上。

在绝大部分官员看来。周公大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，一生盖棺定论，无可指摘，怎么会是奸臣呢？

那厢间，赵宗实的脸比锅底还黑，心中暗骂文彦博，你推荐了个什么鸟人？亏我不遗余力替他造势，这不是坑爹么？

但这种时候，不能不保龙昌期，不然他不成了笑柄？

于是使个眼色，早就准备好的手下便发言道：“武陵先生之说，纵然惊世骇俗，却也不是捕风捉影。《史记》说，成王少，公乃摄行政当国。然而周公伐诛武庚、管叔，放蔡叔，却又说是奉了成王命，这本身就是自相矛盾，未免有假成王之名，行剪除之事的嫌疑！”

“周公摄政，用成王名义下诏，称‘王若曰’，宜乎管叔疑成王为傀儡也。”又有官员道：“《荀子》一书中写道：‘周公屏成王而及武王以属天下，偃然如固有之！”

“‘周公是否称王’的问题，千古众说纷纭，”刘敞深知这个问题不能展开，马上和稀泥道：“武陵先生也不过提出他的看法罢了，况且之前先生在野，自然言语无忌。文集刊行天下时，自然要再做修改，去掉这些争议的言论就是了。”

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啊啊，好痛苦啊，写了好多掉书袋，全都删掉了，坚决不掉书袋，说不掉就不掉……

第三三二章　经筵　（下）

关于周公到底是为了周朝的利益，光明正大地代理王政，还是有篡位的野心，只是耍尽阴谋诡计而不能得逞的争论，其实一直存在，这也正是五代宋初儒学式微、思想混乱的体现。士大夫们没有一个统一的信念，各说各有理，自然众说纷纭。

见刘敞想将这一节揭过，卫道士们自然不肯罢休，呛声道：“若只是有理有据的质疑，谁也说不得什么，但是此老黑白不分、肆意诽谤，竟说《金縢》是周公伪作，就其心可诛了！《金縢》一书，确实载于《尚书》，难道孔子也会捏造么？”

起先，赵祯一直饶有兴趣的听着，听到这里却微不可察的皱了皱眉，问道：“龙卿家，你说《金縢》一文是伪书，有何证据？”

“草民……”龙昌期万没料到，本该是自己扬名立万的一场演出，怎么会搞成现在这鬼样子。他勉强压下心中惊惧，起身缓缓道：“草民自不敢妄言，理由有三。一者，《金縢》一文，文体平顺，不似古文。二者，‘周人以讳事神，名终将讳之’，故礼卒哭乃讳。其时武王虽病，并未终也，而称‘元孙某’以讳，是先以死人待武王也。周公定周礼，焉能犯此错误？三者，本篇谓

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