第八十四章 科考斗智 (第1/2页)

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科举考试之后的几天，牧家兄弟便被无名的理由抓进了监狱。

司马超钦点了殿试头名的文章，并由吏部派出四十八人将头名的科考文章传递到各州郡。

这些吏部传送邸报的人被称为“传使”。

然而，当四十八名传使快马加鞭将皇上钦点的文章传送至州郡之时，各州郡官员均是一个不敢置信的表情，那就是再三确认，确定要传诵下去？

传使又再三给了肯定的答复。

州郡官员只得按照流程将文章张贴在各个显要位置，同时抄送到自己辖区的下级官员那里。

一时间，九州哗然。

本次科考题目是死马超亲自拟定，要求考生以《檀溪》为题，所考方向并无规定，考生可以从风景、人文、国政、军事各个方面答题，只要扣题，都是可以的。

司马超的原意是，自从年初檀溪事件之后，他渐渐发现屠杀降兵的事被百姓口口相传，有些文人竟敢暗指他是暴虐之君。

于是他巧立名目，科举亲立题目，名为《檀溪》。

这个题目后面的名堂就多了，考生可以有很多方向，可以歌颂那里的美景人文，也可以写当地的风土人情，更深层次的可以从檀溪的治理之策出发向国献策。

但这些都不足以让司马超满意，他真正想看到有人能够写出他谋划那次行动的伟大意义，然后将此人点为头名，到时候这篇文章就会被公告天下，言论风向自然就掌控在自己手中。

同时更重要的收获是，可以借此机会探测天下士子和群臣的反应。

赞颂檀溪行动的，他提拔，最低的也是个四品官员；

只谈风光的，至少知道应该避讳什么，他也提拔，但不会重用；

对檀溪之举有笔伐之意者，他永不录用，还可顺藤摸瓜，看有没有人也是这般心思；

一个题目就能够明确的分辨出谁在忠于自己，谁在墙头观望，谁有策反之心。

就连苏晋与景泰谈论起此事时，都不禁赞叹司马超的手段来。

司马超钦点的文章是一名张姓考生所写的《真龙现檀溪》，言辞之间混淆是非，将一件**裸的屠杀惨事说成是圣君之谋，又能巧妙的引经据典，将司马超誉为可以超越北魏世祖太武皇帝的一代雄才圣帝。

这篇《真龙现檀溪》受到司马超的大力赞赏。

可是吏部很快发现了不对劲，四十八名传使没有一个人按时回来复命。

火速进宫报知皇上的时候，皇上已经提早得到了消息。

传至天下的头名文章不知何时变成了牧清所写的《论檀溪祸国》。

司马超盛怒之下立刻处置了吏部大小官员十余名。

然而心中怒气还是不能尽消。

这件事的影响太大了。

新上任的官员又时时刻刻来请示，司马超的态度是前所未有的烦躁。

“皇上，已派发出去的文章怎么办？立刻收回吗？”

怎么收回？现在全天下除非是聋子、瞎子，否则谁没看过那篇文章？

“皇上，牧家兄弟如何处置？是否寻一个妥当的罪名？”

牧清所写，避讳了一切该避讳的字眼，只是在就事论事，没有明着指责皇帝，要论罪恐怕会引起士子暴乱。

“皇上，士子们齐聚宫门前，说如果没有明确的罪名，要朝廷释放牧家兄弟，此事如何处置？”

司马超只一句怒斥：“下去！”

那人只差没脚底抹油，逃似的退下了。

又过了一会，周咏小心翼翼的传报道：“皇上，赵大人求见。”

司马超点了点头。

赵光禄在周咏的引领下走了进来，行了礼后，见司马超面色不豫，心中知道是为了科考文章的事，如今文武百官没有不知道这件事的，《论檀溪祸国》虽未明确指责司马超的不是，只是以一个第三方的公论这角度来叙说，但是却将檀溪屠杀比作前朝的坑杀儒士，这是什么意思呢？不就是在暗指司马超是暴虐之君吗？

赵光禄把话在肚子里揉了几遍后，方开口道：“皇上，苏晋这招调包计，已经成功扳回一局，四十八名传使想必已经凶多吉少，是否立即追捕苏晋派出的人马？”

其实这件事最大的责任还是在吏部，但是赵光禄却没有任何顾忌，摆明了愿意为他分忧的样子，司马超冷冷掠了他一眼，这一眼是在告诉他，虽然他看穿了整件事的背后之谋局，但却没有看透十分。

如今去追

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