第97部分 (第1/4页)

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寺庙里的知客僧这才注意到这个陌生的和尚，忙快步迎了上去。

佛家讲究修行，但是也不会太拘泥于修行方式，有闭关修行，也有云游修行，游方僧人称为“云水僧”。佛家中的云水有两层意思：一是游方行脚的僧人就像行云流水，自在无碍；一是他们如云在天，如水在瓶，自然地生活着。

院把游方僧人称为“云水僧”。佛家中的云水有两层意思：一是游方行脚的僧人就像行云流水，自在无碍；一是他们如云在天，如水在瓶，自然地生活着。

居住在寺院里褂单的云水僧人，他们总是做着一般人认为卑贱的工作，例如扫地、烧饭、拉柴等等的劳动，可是不管多么卑贱的工作，丝毫不会灭损他们的尊严，他们常把粗鄙的劳动当成是神圣的，认为可以养成谦让的人格和温和的心。

在佛教里，特别是禅宗有强烈的云水风格，那是由于禅师必须四处去参访，寻求师父的印可，并且，云水本身就有着禅的本质，自由自在、单纯朴素、身心调柔，流动无滞。

云水僧所拥有的东西就是一衣一钵，他们每天只有日中一食。过午就不再进食了。他们到寺院褂单，只有一个席子大的地方，他们就在这个地方坐禅、睡眠。他们过着非常简朴的生活，做粗重的工作，是希望在单一的身心中，发现生命的本质，或在流动之中抓取本来面目。以禅的语言来说，就是“明心见性”。

云水僧的生活是一种自我的抉择。云水到了一个寺院，追随一位禅师，有的可能一见面就开悟，第二天就离开了；有的可能住了二十年还没有得到开悟。因为有没有获益，只有自心最为清楚，在云水的生活里是没有“伪善”的，他们依靠真诚和虔敬的信念生活，他们强调根本经验，也可以说是“心的经验”。

在云水僧的参访里还有一种可贵的精神，就是到了有师有法的地方，自己如果没有开悟，即使被老师打死也不离开。反之，在无师无法的地方，则一刻也不肯多留。之所以如此，行云流水并不是马马虎虎，而是希望彻底洞见生命的真实，抛弃一切粉饰，得到真正的解脱。老师与教法是能帮助解脱的，所以禅者对老师有着绝对的服从。

知客僧看朱重八脸生，只道他是云游到此的和尚。不敢怠慢，双掌合十，行礼道：”师兄哪里去？”

朱重八云游惯了的，当然知道知客僧的用意，还礼说道：”贫僧朱重八，乃是皇觉寺出家，云游到长安城，特来拜见佛骨舍利。还望师兄行个方便。”

知客僧点点头，低声说道：”阿弥陀佛。师兄云游礼佛，当然方便。请随贫僧前来。”说着，大袖一挥，在前边带路。

朱重八大喜，忙点头谢过。快步跟在知客僧后边。

此时已过酉时，寺里的众僧晚膳已经用毕，都在大雄宝殿做晚课。知客僧带着朱重八穿过侧门，绕过两侧的竹林，到了寺中僧人用膳休息的地方。

知客僧安排好火工道人和几个小沙弥，就告了别，匆匆又赶到山门了。

朱重八坐在伙房中，坐在一个大桌子边上，小沙弥很快端上来一大碗豆腐粉条，一大碗熬白菜，一盆白米饭。

看着热气腾腾的饭菜，饿了一天的朱重八食欲大振，甩开衣袖，好似风卷残云一般，转瞬间就把两大素菜和一大盆白米饭消灭的干干净净。

旁边的小沙弥看的目瞪口呆，看朱重八吃完了，正待上前收拾碗筷。谁知道朱重八却又说道：”小和尚，还有饭菜吗？再上来一份。”

按理说，这个时候小沙弥也该休息了，谁知道，这个邋遢和尚吃完了不说，尽然还要吃。就没好气的说道：”没有了。明天再吃吧。”

”兀那小和尚，你们灶火分明还未熄，快快让火工道人再做来。”朱重八拍着桌子说道。

小沙弥哪里肯去，又听的朱重八大声呼喝，甚是无礼，也提高了声音说道：”我们灶火终日不熄，但火工道人却不是无休止的烧菜做饭。他们早已休息去了。”

朱重八大怒，正待起身喝骂，却看到伙房中几个火工道人不怀好意的看着自己，就强自按捺住怒火，低声说道：”既然如此，那叨扰了。”

小沙弥自顾收拾伙房，也不答话。挥挥手，就让朱重八离开伙房。

朱重八心中恼怒，一个小沙弥都敢对自己这样无礼，无礼也就算了，居然还让自己吃不饱饭，自己快一个月没有吃上一顿饱饭了，好容易来一趟长安城法门寺，本来以为能够饱餐一顿，谁知道竟然还是这样饿肚子。

对自己无礼没事

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