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二、巫妖大战
盘古开天辟地后的第二次无量量劫。洪荒世界三大无量量劫之一(龙汉初劫、巫妖大战、巫妖大战编辑
盘古开天辟地后的第二次无量量劫。洪荒世界三大无量量劫之一(龙汉初劫、巫妖大战、封神之战)。
乃是妖族与巫族为争夺天地统治权而发动的血战。战争发起人为:妖族帝皇-妖皇帝俊与东皇太一;巫族首领-十二祖巫。
战争持续一元会之久。最终,巫族退隐幽冥地府,妖族退守北俱芦洲。
大战过后,先天种族(乃是由天地孕育的种族)由于经历龙汉初劫与巫妖大战,各族损失惨重,彻底失去了争霸洪荒的实力,被迫退出历史舞台。
巫妖二族退出争霸后,人族在三皇治世,五帝为君后兴盛,开始了称霸洪荒的时代。三皇治世,五帝为君后兴盛,开始了称霸洪荒的时代。
三、封神之战
盘古开天辟地后的第三次无量量劫。
乃是阐教教主~元始天尊借仙神(仙道、神道)分流、两朝(商朝、周朝)更替之际,所发动的一场消灭异教势力大战。
此战影响之广大、参与人数之众多、血战情况之惨烈、堪称旷古绝今。
参与此战的各方势力有:
阐教(发起人:元始天尊;参战人:阐教十二金仙等)、人教(参战人:太上老君、玄都**师)、截教(参战人:通天教主、截教群仙等)、西方教(参战人:接引道人、准提道人)、天庭(参与人:昊天上帝、王母娘娘等)、人族(参战人:周武王、殷纣王;参与人:上古三皇、周文王)、妖族(参战人:轩辕坟三妖;参与人:女娲娘娘等)、龙族(参与人:四海龙王)、凤族(参战人:孔宣、羽翼仙)、散仙(参战人:彩云仙子、菡芝仙、法戒等)。
封神大战过后,阐教一家独大、人教道统退隐、截教元气大伤、西方教惨遭架空、神族诞生、天庭变成傀儡、妖族死伤惨重、殷商王朝灭亡、西周王朝建立。
写在前边 关于报应业力的一些见解
“报应”这两个字看似平常,其实是一个很值得玩味的词,拆开来讲是“报”和“应”两个字,这两个字看似思想相同,都是讲的一个诱因后边的结果,但其实细想起来还是有些细微的差距,先说“报”,“报”这个字,我们不禁想到“投之以桃,报之以李”,感觉更多的是报答,告知之类,好像好的结果稍多一些,起码有好的层面;而“应”字则不同,感觉最多是中性词语或者是被动性质,如响应,“宋王无以应”等,更多的则是“杀之以应陈涉”,或者“迫切不得已;乃应命至都”等被动接受的层面多一些。
再说“报应”的词性,如果是名词来讲,那就是指一个结果,是好是坏不确定,如果做动词来讲,那就是主动的寻求结果,当然是惩罚的意思更多一些。其实,不管名词还是动词,“报应”两个字一旦放在一起,就是惩罚的性质更多,比如日常生活里我们经常提到某个人“报应不爽”或“该遭报应”,尤其是那句名言“善有善报,恶有恶报,不是不报,时机未到”千百年来更是给无数人敲响着警钟,多少在人的内心深处会产生那么一种血淋淋的敬畏心理,一定程度上能影响人的思想决策,那这样的话,好像冥冥之中,有一道无形的力量,驱使人或者逼迫人扬善惩恶,以求自己以后有一个好的“报应”。
千百年来,从古至今,有关“报应”的故事和传说数不胜数,这些故事无不例外的都被罩上了一层厚厚的神秘面纱,让人信其有,可溯其源,但无法求证考查。如《俞曲园笔记》中,主人公王均因为喜欢吃青蛙串,杀生无数,结果自己被铁条贯颈,死于非命,而且跟青蛙死状极其相似的故事。当然更有名的是商代纣王因为暴政苛民,贪恋女色,偷窥女娲娘娘,写下猥亵诗句而遭报应,最后甚至国破城忘,自己更是死于一把大火,可以说是报应不爽(但奇怪的是这样的人死后还被封神,难以理解…)。《西游记》中整个故事的来源不就是李世民生前为了建功立业,杀孽太重,为了逃避恶报,才请唐三藏去西天求经,化解他的罪孽吗?此类故事,在各种典籍中举不胜举,打开《聊着志异》、《阅微草堂笔记》,书中几乎每个故事都是讲因果报应。
如果再稍作引申,就又会惊奇的发现,在报应的世界里(如果你相信),几乎所有人,所有事,都不能摆脱报应的力量,如“宿命”、“命运”,似乎世间万物的一切行为都是由前世或更前世早早注定,既然我们一切事情都是为了命运,或者受命运安排,那么
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