第14部分 (第1/4页)

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是普通人在地上转上十几个圈，也会感觉到头晕目眩体如虚飞，这就是升阳之火入脑，但却没控制好，以致于烧晕了自己……”

戴添一听了，不由地笑了道：“道长这话不对，据我所知，人转圈只所以头晕，是因为转圈刺了人的耳蜗里掌握人体平衡的一个器官……”

雁魄听了戴添一的话，也不着恼，而是笑眯眯地道：“为什么转圈就能刺激这个器官呢？其他的活蹦乱跳头倒立都刺激不了呢？”

戴添一默然，是啊，他明白是刺激了这个器官，可是为什么转圈最容易刺激这个器官呢？难道真与雁魄说的升阳之火有关？

雁魄看他不说话，接着道：“有名，无名之始！这世上每一个名字，都是起出来的，就像你，你父母给你起名叫戴添一，你现在就是戴添一，你父母如果当初叫你戴添二，你现在也就是戴添二了！你刚才用的词是刺激，我用的词是烧，如果我按你们现代名词来说这件事的话，应该说，用转圈刺激脑内的松果体，激活已经被人们弃之不用退化的松果体……这样说，你是不是更能接受？”

这一番话说得戴添一眼睛不由地一亮，是啊，现代科学许多东西和古代只是名词说法表达不同，其实质其实是没有什么区别。所谓科学与不科学，有时也无从谈起。比如古代叫鬼怪的东西，现在可能就是一句超能力就解决了。

如果自己不是突然进到这个世界里，自己根本也不会相信有这么一个世界存在。但进来了，证实了，自己也就承认他存在了。

雁魄接着道：“不管你怎么理解，反正就是，火性之拳能让你通过转天尊的方式开天眼，这就是一粒粟中藏世界的修炼方法……而下一句，半升铛里煮山川，就与结丹拳有关了。结丹拳其实也是火性之拳，只不过转天尊是升阳之火，而结丹拳里却出的是沉阴之火，沉阴火最能练化杂质。半升铛，指的就是我们的丹田，山为金石，川为水，山为筋骨，水为气血，在丹田之中，以沉阴之火，练副筋骨化气血而为金丹种子，就是这句的意思！而后面两句，白头老子眉垂地，白头没错，就是指气，但这里的气，却有特指，是指月辉之气，所以说白头……否则的话，气分五色，为什么非要白头指气呢？下丹田通星斗，通太阳，为日阳之火，上丹田为天冲，通月亮，为月阴之光，所以练丹常说吸日月之精，就是这个意思。日阳为融，是从体外融入丹田，是从全身毛孔里俭气而入；月辉为渗，是从天冲渗入额头，然后从头顶下沉到丹田之中，融入丹田……而白头老子眉垂地，眉是指向，是指月辉渗入额头后，通过俩眉根处，过脸颊，过鼻夹沟，气往下一直要行到涌泉，接地气之后，再回到丹田……再后一句，碧眼胡僧手托天，碧眼，即闭眼，就闭上眼睛来行气的意思；胡僧，喉间之生，也就是舌头的意思，手，即首，舌尖之意，托天，就是抵住上鄂。这一句全是谐音……”

戴添一不由地点头，却是问道：“还有最后两句是什么意思？”

雁魄道：“玄之又玄，众妙之门，现在给你说，你也不能明白，我只能给你说一句，门是根本的意思，这等你修得魂结三丹，魄结七果时，那时你自然就明白了！”

第四章：打破灵戒入世界

戴添一听了雁魄的话，正要再开口说什么。雁魄道人却一举手，打断了他的话头道：“这些修练的法门，以后慢慢的我会一步步告诉你，你现今一步要先做的，就是修练好这道门四宝拳，丹田里结下金丹种子……而这个也不是当务之急……”

说到这里，雁魄看了戴添一一眼道：“当务之急是，这里虽然是次元空间世界，但你一样地要穿衣吃饭，你得先在这个世界扎下根来，吃喝不愁，才得修练……”

戴添一听了雁魄的话，直接又做白痴状态：“这里竟然要吃饭？道家都不是讲辟谷吗？”

雁魄道人也像看白痴一样看着他道：“辟谷，你也得修练到那一步才成！好了，我现在要打开结界，同你一起进入次元空间了……不过，进入这个空间之后，我和神秀就不能以现在这种情形出现了，这里是灵戒内的小世界，我们可以同你见面，到了幻境体之内，我就得附身在打神鞭内，神秀自然就在你手上的灵戒之内，以后我们只能靠精神力交流了……你得了什么宝贝，要放到灵戒之内，只需要召唤神秀就行……至于我，除非你有性命之虞时，我才会摧动打神鞭，保你性命，其他时候，就是你变成残废，我也不会出手……”

戴添一听了，默然不语，心中却忍不住腹诽道：“器灵好像比我这做主人的还嚣张哦！”

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