第15部分 (第1/4页)

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无论任何年代，无论任何地域，任何出身，这就是年轻人，永久燃烧着激｜情的火热胸怀和大地般从不停止搏动的血脉，年轻人不相信理智，他们只相信直觉的引导。他们的对错与这个世界本身无关，因为他们早已超脱，他们生存在物质的世界，思想却舞动在灵魂的尽头。在许多年后，当白瞳渐渐由一个年轻人在时光飞梭流逝中过渡成一位老人时，她才终于深刻体会到了这些句子的真实含义。

篇外篇

第40节　灰（3）

白玉泓是西北白家第十代传人，十，这个数字通常被称作整数，用阿拉伯文字写出来的话很明显各位可以发现它的构成是一个1，一个0。说这些是什么意思呢，自古有九九归一的说法，而十这个数字更由此推来更可以看作是一个轮回。

有人非要顺势提到佛家的轮回，轮回通常称为“六道轮回”，白瞳相信轮回的说法。佛法包括世间法和出世间法。其中以出世间法为究竟。它指明一切众生在无始无终的生命之流中，生灭流转。一期生死，不过是其中一个短暂的片段，而所以形成地狱道、饿鬼道、畜牲道、阿修罗道、人道、天道此“六道轮回”中极其错综复杂，万有不齐，苦乐悬殊的境象。死后灵魂会轮回化做不知什么形态再次往生。或许是一根草，或许是一只蚂蚁，或许还是一个人。反正就是一切重建，从肉体到灵魂。

轮回的说法提提便罢，然而说它的本意只在说白玉泓这个人。白玉泓当家的白家第十代传人，开始重建白家大宅，老树容光焕发出崭新的光芒。在某种意义上这便同等于经历了一场轮回，像个令人迷惘困惑的圆，在历经数百年的沧桑之后重新返回原点。

白玉泓这次是真的下了极大的决心，要将白家大宅整个的重建。既然无法从精神上改变，那就从物质感官上来驱散一直盘旋笼罩在头顶压抑的阴云，前文已经交代过，他是个不折不扣的年轻人。他筹措重建所需足够的资金，暂时将商业的发展置于停顿的状态之中，但即使如此，每月的西北盐运进帐也已是一笔相当可观的数目。白玉泓将全副精力都投入到了重建白家大宅上，每日亲力亲为，设计改建布局，检查建筑材料，忙了个不亦乐乎。

白瞳出生并成长的白家大宅就是已经重建后的样子，她闭着眼睛都可以在印象中为旁人描绘出白家大宅，事实上在她离开后一刻都没有停止向旁人描述她的白家大宅：进入黑漆门，饶过画着《春山云烟图》的大屏风，顺着两旁杂植花草的走道走进的是“聚贤堂”。

“聚贤堂”内光照充足，墙壁粉白，华贵的虎皮椅摆在堂内靠北的位置，其余的两排红木椅如朝拜皇帝一般位列两旁。红木椅每排各有三个，每两个红木椅之间放置着同样红木的茶几。勤劳的侍女总是让红木椅与茶几保持着绝对的清洁，即使积月未接待客人，也依旧是沾不到半粒灰尘。茶几上面置着青铜铸造，上刻有九天仙女散花图案的镏金铜香熏炉，檀香在香炉中一刻不停地燃烧着，她拼命燃烧自己的柔弱的身体生出袅袅烟雾，烟雾在一片暮色中沉湮，香气却在大堂中萦绕起来，如同一代名旦小桃红婉转悠扬的歌声，让周围的事物都升华到一种虚无缥缈的高度。白家的人都已习惯了这种虚无缥缈，就连其他并不虚无缥缈的事情也似乎由于惯性作用而变得虚无缥缈起来。

“聚贤堂”的地上有一条烟红色的地毯，铺在磨光大理石之上，从大堂南门直铺设到北门，约长二十余米，颇显富贵之气。白瞳幼时极其迷恋这条地毯，她经常在无人的夜里带着侍女香香跑到空荡的堂中，静默地躺在地上，然后她稚嫩的身体在红毯上翻滚着，就像寻到了梦中的波涛。侍女香香立在旁边小心翼翼地盯着南门和北门，生怕有人突然过来看到她任性的小主人孩子气的作为。她虽然心中是惧怕的，但看到白瞳在红毯上来去翻滚时快乐的模样，她心里也忍不住绽开了花朵。她甚至想自己或许也该躺下来游戏，会否有像她小主人同样的快乐。

白瞳的回忆继续铺展，穿过“聚贤堂”雕花桐木的北门，是挂着“竹香居”字样牌匾的内堂，白家内部的家庭会议都是在这里举行。内里的摆设和南面的“聚贤堂”没什么大的差别，仅仅少了大理石板中央铺的那一道红绒地毯。

再穿过“竹香居”继续前行，是东西两条木板搭成的

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