第4部分 (第1/4页)

不言败提示您：看后求收藏（67小说网www.67txt.com），接着再看更方便。

李白白天四外看看，晚间学习民歌，写写诗。这天，遇上好友吴指南。他带来一个好消息：道教大师司马承祯路经此地，如要拜访，可以引见。李白大喜，他早就听说个司马承祯这个人，赵蕤老师也多次提起，只是无缘拜会，今日真是幸运。

司马承祯字子微，号白云生，是个传奇人物。

传说蜀中有个女道士，名叫谢自然，曾碧海泛舟，欲觅蓬莱仙岛拜师求道。船行途中，突然狂风大作，波浪滔天，船被吹到一山下，被一巨石所挡，方停下。这时，山上一神仙指点谢自然：“天台山的司马承祯身居赤城，名列仙班。蓬莱山隔弱水三十万里，船不可近，你还是找司马承祯，拜他为师吧。”女道士依言，投在司马承祯门下，潜心修炼，终成正果，白日飞仙。又说司马承祯活了100多岁，收了七十多个弟子，有一日，对弟子言：“我自玉霄峰修道以来，东望蓬莱仙岛，常见真仙降临。今有神仙唤我，我去了。”说完气绝，只留下衣服。

司马承祯是河内温（今河南温县）人，师从潘师正。司马承祯学识渊博，文采出众；擅长书法，犹精篆体，号称“金剪刀书”。玄宗甚为赏识，曾令其三体写《老子》，与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章，并称为“仙宗十友”。

武则天诏司马承祯入京受封，不赴。后睿宗亦诏他入京，司马承祯见其向道心切，便来到京城。唐睿宗请教阴阳术数和道理，司马承祯答：“如老子《道德经》上言‘减少些，再减少些，直至无所事事。’”睿宗接着问：“先生说养心以无所之为为贵，但治国也如此吗？”司马承祯道：“修身与治国，道理一样。《道德经》云‘心精恬淡，神气索漠’。万事万物，顺其自然，做到毫无私心。《易经》中说：圣人品德与天地同，无所作为的法则，是治国之本。”睿宗点头称是，欲封爵位，司马承祯坚决推辞，睿宗赐之宝琴花帔。王公大人俱来相送。当时，司马承祯的好友卢藏用，也很出名，隐居终南山，皇帝诏之入京，授之以大官。卢藏用劝司马承祯留在终南山，司马承祯说：“在我看来，终南山不过是一条做官的捷径罢了。”卢藏用羞愧难当，再也不敢挽留。这就是终南捷径的典故。

司马承祯门庭若市，荆州的达官贵人，来求的无非是长生之诀。司马承祯只得敷衍了事。这一日，道友吴指南引客求见，并呈上名刺，上书：“峨眉布衣李白。”司马承祯吩咐弟子：“快快有请。”稍时，一少年翩然而至，果然好丰采：亭亭如孤松独立，朗朗如玉山上行。谈吐之间滔滔不绝，如飞泉瀑布；言辞之中妙语連珠，却又一言中的。不求长生术，不说客套话，但请赐教老庄学说。大师饮一口茶，问：“不知阁下何以理解无为而治？”李白道：“窃以为以之养身，便如太阳朝升暮落，如四季循环，草木凋零。所谓草不谢荣于春风，木不怨落于秋天；以之为文，当如清水芙蓉，天然去雕饰；以之治国，便应顺应民情—民之所好好之，民之所恶恶之。此就是无为而治。”司马承祯连连点头：“好，很好，有见的！我观你有仙风道骨，可与神游八极之表。既然志同道合，可以与君讲道也。”又说：“我见你眉宇之间英气勃发，言谈之间不忘国家。以君之才，又值盛世，必有番作为。等你功成扬名，可来找我。”李白心有疑惑：“我到哪里找你呢？”司马承祯哈哈一笑：“岭间白云，松间明月，无往而不相逢。”李白也哈哈一笑：“多谢大师指点。”

《坐忘论》是司马承祯的代表作，他对这个晚生其为赞赏，摘取精要，授之。书中论述修道七个步骤：“信敬”，“断缘”，“收心”，“简事”，“真观”，“泰定”，“得道””。李白悉心以学，最后拜谢而去。

深夜，李白辗转反侧，不能入睡。这些年来，少有人可以和自己如此开怀畅谈，心中的郁闷一扫而光。如果说自己是大鹏，那么无疑司马承祯便是识大鹏知大鹏的希有鸟，于是写下气势磅礴的《大鹏遇希有鸟赋》：“余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表……”“喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪”……

电子书　分享网站

九。黄鹤楼遗恨　烟波江上情

李白与吴指南、书童三人离开江陵，顺流而下，这一日到了岳州治巴陵。“洞庭天下水，岳阳天下楼。”不登岳阳楼，怎么算到了巴陵呢？三人同游岳阳楼。岳阳楼不愧江南三大名楼之首，构制独特，风格迵异。楼有三层，飞檐盔顶，纯木制造。楼的平面呈长方形，高二十余米，宽十七余米，进深十五余米。楼中四柱高耸，金碧辉煌

《酒渴思吞海诗狂欲上天出自哪首诗》 第4部分（第1/4页），本章未完，点击下一页继续阅读。