第66章 食人的世界（35） (第1/1页)

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“吾真的是非常好奇，当初汝是怎么选上教皇的？ 亚瑟到底为什么重启【食人】吾不相信汝一点都不清楚！” 米迦勒简单的一句话就让教皇的脑袋上布满冷汗，亚瑟到底为何重启【食人】他当然清楚，事实上亚瑟在重启之前曾找他密谈过，毕竟当初光明教会推翻乔治二世统治时打的名义就是反对【食人】！ 教皇的脑袋疯狂地运转起来，想着如何回复天使米迦勒，不过还没等教皇想出一个可以让天使信服的解释，苏普在这个时候开口了。 “教皇冕下，请恕我直言。三千年前的古人死后让亲人分食自己的尸体这并非是一个普遍的民间习俗。 实际上这是古代波美王朝贵族间早期流传的一个复生仪式。 早期的波美王朝贵族认为让自己的血脉后代食用自己的尸体可以让他们死后有机会在后代血脉的身体里复活。 这个习俗在波美王朝大概流传了三百年左右，之后就是史称波美教派，崇拜死神的亡灵教派诞生并迅速成为波美王朝的国教。 随着波美教派和教派教义【冥界圣经】在贵族间的普及，分食尸体的仪式被波美王朝的贵族彻底抛弃。 按照【冥界圣经】上的记载，人如果想要在未来复活需要布置一个能够长久存在的陵墓，在陵墓安放死者尸体的位置刻画上可以从冥界召唤亡灵的咒语，同时死者的尸体还要浸泡在一种特殊的药水中，这种药水可以保证死者的尸体千年不腐。 准备好一切之后，死者的血脉至亲通过特殊的仪式来确定死者复活的具体时间。 这个仪式流程是波美教派的机密，需要类似于枢机主教级别的长老进行，至今仍无人知晓具体的流程。 唯一可以确认的是，这个时间并不是固定的，通常从百年到千年不等。 如果仪式的结果超过千年则需要死者的后人在1000年到来之前进入陵墓为死者更换浸泡尸体的药水。 仪式预测的时间到了之后，死者的血脉后人进入墓室吟唱咒语，死者的灵魂会从冥界归来回到尸体内复活。 据史料记载，波美王朝的第九任皇帝就是第四任复活归来的皇帝，也是第一个按照【冥界圣经】的要求安排自己后事的皇帝。 正因为有成功的案例出现，波美王朝的贵族纷纷放弃之前从来没有成功案例的分食尸体的仪式，转变为波美教派的信徒按照【冥界圣经】的要求安排自己的身后事。 也就是说大约在两千五百年至两千三百年亲，分食亲人尸体的仪式就已经在波美王朝绝迹。 教皇冕下，现如今的【食人】习俗和当初波美王朝分食亲人尸体的习俗毫无关系！ 它开始的时间就是乔治二世统治时期，其出现的根本原因是流传在贵族之间关于吃人肉可以延缓衰老，甚至是青春永驻、长生不死的传闻。 还有一点，波美王朝早期的复活仪式是贵族死后尸体由他的血脉后人分食。 而乔治二世期间和现在的重启的【食人】习俗则是食用毫无血缘关系的陌生人身体，在乔治二世统治的后期还出现为了口感直接烹饪活人的残忍例子！ 这和波美王朝的复活仪式有着本质上的区别！” 作为宗教裁判所的枢机主教，苏普经常需要驳斥那些异教徒的观点。 想要让异教徒输得心服口服，苏普首先要做的就是了解对方教派的核心观点。 为此，苏普早些年可是经常泡在光明大教堂地下藏书馆里查阅光明教会收集的其他教派资料。 整个光明教会中要说谁对其他那些奇奇怪怪的教派了解的最多，那必然是苏普无疑了。 苏普的一番科普看似只是纠正教皇话里的一些错误，这在往常也经常出现。 怎么说在异教徒方面即便是教皇了解的也不如苏普多，被苏普纠正其中的错误那是一件再正常不过的事了。 以往出现这种情况教皇还会趁机表演一番虚心受教、胸襟宽广的名场面，顺带再夸奖一下苏普的博学多才。 可此时此刻，这番科普无异于压垮教皇的最后一根稻草！ 身为教皇，违背天使的意志，极力维护一个罪人不惜得罪天使这已经让众人很难接受了，现在居然还被苏普爆出来教皇维护亚瑟的理由是错误的，这不由得让众多主教大声议论起来。 如果按照教皇所说的，亚瑟重启【食人】只是将某个被历史遗忘的习俗给恢复了而已，亚瑟不应该因此受到重罚。 那之前自我救赎的那批主教要怎么算？当时怎么不见教皇出来阻止呢？ 不知者无罪难道仅仅只适用于圣十字骑士军团的统领大人，不适用于教堂主教吗？ 可以说当教皇从选择维护亚瑟而不是遵从天使意志的那时起，众多主教的心里就已经升起了不满。 而现在这种不满一下子达到了顶峰！ 主教们的议论声越来越大，议论的主题也从【食人】转移到了教皇错误的选择上。本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

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