第二十五章 神拳传人 (第1/3页)

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去保安办公室的路上，老陈又把刘艾灵的情况和我说了说，原来刘艾灵他们家从几百年前，就传承了神拳自在门的功夫，他们这一派和寻常神打还有点不一样，平时除了炼炁请神之外，还要学习各种各样的武术基础，服用各类调养身体的中药。

就算是加入了这一派，也未必人人都能学会神打，很多人都只能学习寻常的武术，只有天生就有不一般天赋的人，才能学习神打，这里所说的天赋，就是天生通灵，能与神灵沟通的本事。我们平时经常说万物有灵，这里所说的灵，一般指的是灵魂，更确切的说就是自己的意识。

天地万物中自我意识表现的最强烈的就是人和动物，而草木金石之类的东西，一般就看不出什么自我意识了，但它们并非没有自己的思想。人类之所以察觉不到一些东西的自我思想，一方面是因为人类观察手段有限，比如古代的大部分人认为草木是没有情绪的，但现在观测手段进步了，我们发现植物其实也会被外界影响，也会有自己的情绪。

所以观察手段影响着我们是否能察觉到万物的灵在哪里，另一方面则是有些东西自我意识的表现与人类完全不同，这就更难察觉了。

所以说万物有灵并没有错，我们以为某些东西是死物，只是因为我们不知道其灵在何处而已。

虽然万物都有灵，但灵气的多少是有较大区别的，一块寻常山石的灵气就不能跟人类比，而人类的灵气则不能跟一些天材地宝比。这些天材地宝的灵气要是比起一些名山大川来，就又差着一些了。

就像人类灵气充足后会慢慢学会追求个人成就一样，很多天材地宝、名山大川的灵也会走出它们的孕育之地，到处寻找机缘，以求得更高的修炼成就，它们的同类本来就少，而且没有自己的文字记录，无论是修炼方法还是一些日常禁忌，都是自己摸索来的。

这样修炼起来，比人类就差远了，也因为如此，大多数的具备灵性的动物也好，植物也好，还是山川之灵也好，在具备一定的灵智后，都会走出大山，进入人类世界，进一步的学习人类修炼的方法。当然了，一些仙兽、瑞兽都有各自的传承，它们不需要这样。

这些万物之灵中动物与植物到了人世间，往往被称之为妖精或妖怪，而山川之灵或江河之灵，在古代往往会被称之为神灵。无论是哪一种灵物，到了人间后都会找一些人来做媒介，通过媒介来获取自己所需的信息，另外它们修炼也需要做功德，行善事，这样才不会有太多劫数。

想要行善事做功德，也必须通过人类来完成。

在东北的出马弟子就是这种媒介，不过他们沟通的大多数是有灵智的动物和植物。这类沟通并不需要太高的资质，主要是看缘分。而山川江河之灵则不同，它们的灵气旺盛，寻常人根本承受不住，更别提帮他们去获取所需的信息了。

所以它们想进入人类世界，所需的就必须是有天赋的人。它们往往在找到一个有天赋的人之后，会辅佐这人成就一个流派，传承一些功法，这一派就成了它的根基，每一代就都能找到有人来帮它进一步修炼沟通了。

刘艾灵就是这种天赋的拥有者，她从会说话开始，就与众不同，经常能看到一些寻常人看不到的鬼神，有时候还能和它们沟通。幸好她家自古以来就传承了神拳自在门的本事，有办法让邪物不敢近她的身，否则以她的这种天赋，肯定会有什么邪物来窥伺她。

要知道，就算是邪物，也需要在人类社会获取自己的利益，寻常邪物也就算了，它们灵智一般，不懂得这些，但有些厉害的邪物，已经有了比较高的智商，它们会找到有天赋的人，装作神灵和他们沟通，骗那人做它们的弟子。

然后显示一些异象，引人来膜拜它们，等到人们对他们有了敬畏之心，他们就会收集人们的精气神，以此来壮大自己的能力。

刘艾灵的这种体质，也是那些邪物最喜欢的体质。我一听老陈介绍完，心里倒是对刘艾灵的家族传承有了几分敬畏。接着老陈又说了他和刘艾灵认识的过程，原来他以前经人介绍，给刘艾灵家看过祖坟的风水，还送了刘家不少改善祖坟风水的器物。

这样一来二去，他们就有了交情。刘艾灵这姑娘为人仗义豪爽，喜欢到处管闲事，老陈如果遇到什么棘手的事情，有时候会来找我帮忙，要是刚巧联系不到我，就会找刘艾灵，当然了，刘艾灵也因此经常逼着老陈请她吃饭。

我一听这话就笑了：“哎，我怎么听着这么别扭呢?老陈，我以前给你帮忙，你好像没请我吃过几顿饭吧？这属于什么情况？”

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