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老妈妈水井”。关于这两口水井，我曾在十多年前撰写过一篇题为《者要寨子“雌雄井”》的短文。文章内容如下：

在安龙县木咱镇布依族聚居的者要寨子，有两口奇特的“雌雄井”。雌雄井位于者要寨子北面的山谷里，通往安龙县城的小路要从井旁经过。

在山谷深处，有一壁两丈多高的悬崖，崖上有一个脸盆般大小的石洞。洞口有块向外凸现的岩石，岩石成柱状，有水桶般粗细，长两尺有余，稍稍有点向上翘，形如男人*的阳器。令人惊奇的是，一股清流从崖上的石洞里流出来，被洞口的岩石接住后，从岩石的顶端呈弧线状喷射到崖下。因此，当地人都把这口奇特的井称为“老者者水井”。

顺着悬崖边潺潺而流的小溪曲折而上三百余米，山间蓦然腾出一块平地。平地上，有块三丈见方的石板。石板中央，奇迹般地出现一道宽约六七寸、长约两尺许的天然石穴。一股清流，潺潺地从石穴中流出。山洪暴发时，从石穴里流出来的竟然会一连几天都是浑黄的浊水。令人惊奇的是，在枯水季节，一块锥状石头的尖端，便会从石穴中央若隐若现地露出水面。因为这口井酷似女人的*，所以当地人都称这口井为“老妈妈水井”。

这篇小短文被黔西南报作为珍闻于1997年3月4日刊载后，引起了许多人的关注。很多喜欢寻幽觅奇的人，都纷纷到者要寨子一睹“雌雄井”的神韵。遗憾的是，因为水源枯竭，如今“雌雄井”已经断流了，尽管都还具有男人和女人的特征，但却没有了作为水井的神奇和韵味！

第九章　远古传说

第九章　远古传说

也许，当“石官”了解到当地百姓对自己的这番信任时，

看到老百姓们送来的那些虽然不值几文钱但却情深意重的祭

供品时，肯定会感慨地说：我们的群众呀，只要你曾经为他们

做过一点好事，他们就会永远地感激你，而且会全然忘记你曾经

给他们造成的伤害！对这样的群众，你有理由不受理他们的诉求吗？

在故乡者要寨子周围，生长着很多雄奇秀美的山峰。走进者要寨子，走近者要寨子周围的那些或高或矮、或大或小的山峰，走近那些或生于山峰之巅或长于山峰之腰或立于山峰之脚的悬崖，一个个来自远古的传说，就会从一道道深深的山谷里飘荡出来，就会从一道道高高的悬崖上飘洒下来，让人听后觉得新奇无比。听着这些远古的传说，看着周围一座秀美险峻的山峰，会感觉到从者要寨子周围的山上散发出来的灵性，已经把者要寨子变得更加远古……

“红盘”山王

“红盘”是者要寨子的一个山间地名，是根据布依话的读音写下来的。我不知道古人把那个地方叫做“红盘”是否还带有什么特别的寓意。这个地方叫“红盘”多少年月了，没人知道。所知道的只是老辈人一直都把这个地方叫做“红盘”，后辈人就跟着把这个地方叫做“红盘”了，一直到今天，这个地方仍然被寨子的人叫做“红盘”。

“红盘”位于者要寨子东南面的山谷之中，距离寨子大约有四五里地。沿着寨子里的那条石板路向东南方向走，爬过“夫妻树”所在的那个岩崖，翻过一个山垭口，便来到一个叫“翻岩”的地方。“翻岩”是一壁高达二百多丈的悬崖，从悬崖的北端到南端，直线距离大约有三百来丈。“翻岩”是一个两级悬崖。在悬崖距离崖底约一百四五十丈的地方，凌空腾出了一个宽约三四丈的台阶，台阶呈南北走向横穿整个悬崖。从者要寨子南下通达南盘江畔坡脚渡口的那条石板路，就从这条横贯在悬崖之中的台阶中穿过。“翻岩”之上，是者要寨子的古营盘，站在古营盘之上，能把寨子方圆十把里的情况看得清清楚楚。“翻岩”之下，是一条又深又长的山谷，山谷两边都是一些雄奇峻的山峰，一个联一个地朝古营盘这边涌过来；山谷底的凼子里及四周的山坡上，都是苞谷地，没有苞谷地的地方，草木都长得相当茂盛。

穿过地势险要的“翻岩”，就来到“红盘”垭口。“红盘”垭口南面的山间凼子就是“红盘”。站在“红盘”垭口俯视“红盘”，便会发现，以“红盘”垭口为界，山垭口以北，一座座山峰虽然相互联接，但生得直立得正，而从“红盘”向南，山势便犹如滚滚洪流一直向下朝南奔涌而去。最为明显的是一条从北向南的山谷，从“红盘”垭口开始便一直向南延伸一直向下滑落，看不见山谷的尽头，只是在目光所及的地方，看见一些雾霭在飘绕。

在“红盘”垭口的东南面有一座名叫“戎袍

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