第29部分 (第1/3页)

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故乡的小山村是社会的一个缩影，她的发展与变化，能够折射一个地方社会发展与变化的印痕。从这一点上讲，故乡的那个小山村，尽管很小，却显得相当繁杂。她里面有很多美好的、令人感到振奋、值得令人怀念的东西，也有很多丑恶的、令人感到厌恶、让人一想起就会伤心的东西。正因为如此，故乡才会显得真实，才会具有多面性，才会变得立体起来，才会让我既想离开她却又永远也不能割舍她。

我所要书写的故乡，就是这样的真实。在书写故乡的时候，我就要在自己的文章里把故乡的真实体现出来，既要展现她的美丽的一面，也要披露她丑陋的一面。让故乡的父老乡亲们，能够从我的叙述中看到真实的家园，让外界的人们，能够从我的叙述中看到我那个真实的故乡并从中受到一定的启发。我要通过自己的叙述和描绘，让人们既看到一个美丽的布依族寨子，也看到一个令人心痛的布依族寨子，让人们既看到这个布依族寨子里令人流连忘返的景观，也看到这个布依族寨子神秘莫测的风情习俗，让人们既看到生活在这个布依族寨子里的大部分人的善良与纯朴，又看到这个布依族寨子里少部分人的丑陋与可恶，把一个真实的、多面性的、立体化的故乡展现出来。

但故乡的往昔在我的记忆里，却又是零碎而杂乱的。我无法把这些零碎而杂乱的记忆整理成一个有序的完整的情景。如何把这些零碎而杂乱的记忆串联成为一个真实、立体和具有多面性的故乡呢？文章的内容需要有合适的文体来展现，需要有合适的视角来引领，需要有合适的结构来承载，需要有适合的表现手法和表达方式来叙述。我需要马上就动手做的，就是用合适我表现自己思想感情的文体、适合我描绘故乡的视角、适合内容需要的结构、适合表达需要的叙述方式，把我脑海中那些杂乱而零碎的记忆整理出来，使之成为我向故乡的父老乡亲和外界的人们展现我记忆中的故乡的最恰当的载体。

经过思考，我决定用长篇散文的文体形式，把我记忆中的故乡表现出来。之所以要用“长篇”，主要是因为故乡值得让我书写的东西太多，而且又是杂乱面零碎的，必须有一个具有一定容量的载体来装载；之所以要用“散文”，是因为我笔下的故乡是真实的，但故乡发生的很多事，却又已经在故乡人的记忆中变得模糊，我书写故乡的时候，既要做到真实反映，但又不能太具体，更不可能像写村志那样过分拘泥于事实的真实性，所以，只能够运用“散文”这种文体，把我所感知的真实融入到一种恰当的表达方式之中，让我的思想能够在自己尽情的描绘和叙述中得以表现出来。我个人觉得，散文写作既不能像写通讯报道那样，要求内容完全做到真实，但也不能象写小说那样，任由作者天马行空地进行虚构，只要基本的事实是真实的，作者就可以进行必要的想象，把那些可以感知但又不可能再现的事实合理地描绘出来，在一种似是而非的情景中艺术地再现生活的真实性，这样处理下来的散文，艺术的真实与思想的真实能够有机地融合在一起，读来就会更加令人可信。

在视角引领上，我决定以自己的“记忆”为切入点，通过把自己曾经经历过的、曾经看到的和曾经听到的，与现在的所见、所闻、所想、所感结合起来，叙写曾经发生的和现在正在发生的事实，在虚虚实实的更替中，让自己在文章中时而成为故事的转述者、时而成为事件的见闻者，时而成为事实的经历者。采取这样的视角，既便于应用“散文”这种文体表现文章内容，又能增加内容的真实性，同时也使表现手法变得灵活多样。而且，以“记忆”为切入点，能够更好地避开那些既值得书写但自己却又不够了解和掌握的人和事，可以把自己能够记得而且也能够回忆起来的人和事大写特写，有效避免写作过程中陷入无从着笔的困境。

在文章结构形式上，我决定用“碎片联缀”的方式来编排文章的整体结构和各个章节的结构。因为我脑海里的关于故乡的记忆都是零碎的，我只能通过一定的线索，将这些“记忆碎片”有机地联缀起来，使之构成一篇有故事、有情景、有事物、有思想的文章。在文章的整体结构中，各章节围绕一个较为鲜明的思想展开叙述，争取能够独立成篇，但各章节之间在内容上又或多或少地有一些联系。通过主线条的串联，把各章节有机地组合起来形成一篇长篇幅的整体文章。在各章节的写作上，围绕思想表达的需要，用一条或几条或明或暗的线索，把一些内容相近或相关联的“记忆碎片”串联起来组成基本框架。然后，通过细节描写，把最能体现自己思想感情

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