第一百四十五章 史诗的魅力 (第1/2页)

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虽然没有聚光灯，但是富丽堂皇的大厅灯火通明，来往穿梭的仆役，衣冠楚楚的绅士，盛装打扮的夫人和小姐，都将目光聚焦到卡尔身上。

站在舞池的中央，卡尔看到的是一片浮华的众生相。洛莉丝夫人满含期待，目光中充满着支持与鼓励。

梅丽莎小姐轻轻摇动着孔雀羽毛编织的折扇，目光中流露出期待而又玩味的微笑，在看到卡尔的目光之后，还轻轻的眨了眨眼睛，仿佛恶作剧得逞一般轻笑着。

刚刚走上楼的客人们也被惊动，悄悄的走出休息室观察。格兰特先生扶着栏杆，露出了惊讶的表情，她的夫人在他身后错出半个身位，充满好奇的打量着舞会中心的卡尔，而小苏菲的精力更多的是放在了走廊浮雕上铭刻的古洛斯塔诸神故事，对下面的热闹毫无兴趣。

形形色色的人，投注来形形色色的目光，有探寻，有审视，有羡慕，有嫉妒，有好奇，也有鄙视，各种各样的表情，各种各样的人物，各种各样目光，顿时让卡尔感觉到了万众瞩目之下的压力。

“这是一个诸神与英雄，战争与爱情的故事！”

得意于最近修炼的骑士呼吸法和法师的冥想法，卡尔已经能够在大部分情况下做到心如止水，所以众目睽睽之下，也没有怯场，在彬彬有礼的向各位宾客致意和致辞之后，他以略带低沉的嗓音介绍起《伊利亚特》的故事背景。

这个世界当然没有希腊神话，但是却有着类似的古洛斯塔神话、北地神话、艾希等等古老的神话传说。

但是比较有趣的是，这个世界的神话和宗教的关系并不密切，甚至可以说，神话中的神和宗教中的神完全是两种形象两种模式。

宗教信仰中的诸神，不论是光辉之主这位光辉教会宣扬的世界唯一真神，还是古老的大地母神、冰雪女神、风暴与雷霆之神、海神、冥王等等古老的诸神。

都没有任何人性的描述，在教会的描述中，所有的宗教信仰的神只都没有具体的起源经历，而更是一种宗教哲学性的表述，神只所代表的神职领域以及概念，早就被无数神学家上升到了哲学的高度。

比如在光辉教会的教义中，世界是在原初之光刺破黑暗之后诞生的，是光辉之主的灵性光辉启蒙了众生。在大地母神的教会中，却是传说地母创世，地里又长出钢之英雄，长出世界之树。在冰雪女神的教义中，世界是由冰雪创造，万物的本质实际上是无数冻结的虚幻精神，因为冰雪女神的冻结万象之力，才将种种形而上的概念、精神、思想化为丰富多彩的缤纷世界。

但是在民间流传的神话传说之中，却有着许多神只像凡人一样成长、修行、战斗、恋爱之类的故事。

比如万物之母、大地女神梅迪尔丝在传说中，一出生就拥有着颠覆生与死的界限，将万物化为毫无声息的的岩石雕像的能力，为此，她一出生，就被诸神所封印，只有当她的姐姐太阳女神荷露丝用充满爱意的永恒之火点燃大地女神的那个封闭岩石之心之后，大地才拥有了火热的心核与炽热的岩浆。

再比如冰雪女神，传说她是天象与时光之主的小女儿，原本是春夏秋冬四季女神中的寒冬少女，酒神和死国之主都曾经追求过她，为了融化她那可如北地冰川一般冰冷的心，酒神曾经酿造出一种能够唤醒任何女神炽热爱意的美酒，然而这份美酒却被春天女神误打误撞喝下，并爱上了冥府深处的死国之主。

民间故事中诸神却更加有血肉有，情感丰富，看起来希腊神话中的诸神一样，更像是有强大力量的人，而非一种哲学意义上的概念之神。

卡尔将希腊神话稍稍改造了一下，使其看起来更加本土化，然后才写出了荷马史诗的故事。

卡尔首先简单交代了一下诸神的背景，和特洛伊战争的起因，在说道三位女神因为金苹果而争论不休的时候，明显引起了诸位女士的关注，毕竟这种号称能够让人青春永驻，又代表着送给最美丽的人的物品最能吸引女士的注意。

“歌唱吧，女神！歌唱菲琉斯之子阿基琉斯的愤怒——”

“他的暴怒招致了这场凶险的灾祸，给阿开亚人带来了受之不尽的苦难，将许多英雄强健的魂魄打入哀嚎之地，而把他们躯体作为美食，扔给野狗和秃鹫……”

虽然以前没有当众演讲和朗诵过，但是骑士惊人的肺活量，以及骑士呼吸法锻炼出来的节奏，让卡尔一上来就投入了饱满的感情，高声的朗诵起来。

荷马史诗本就是口头传唱的英雄史诗，与这个世界吟游诗人吟唱的叙事长诗十分接近，虽然全诗并

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