第176部分 (第1/4页)

精灵王提示您：看后求收藏（67小说网www.67txt.com），接着再看更方便。

这座城镇大概有着3000户人家，放在周朝可以称作是一个大型城镇了！

但要放在现代，这就是个小型县城。

这小县城一般大小的城镇里，产鬼的气息十分浓郁！浓郁到令人发指！

3000户人家，10000多人口，几乎每一户人家里都隐藏着至少十只产鬼！！

足足30000只产鬼！一比三的数量！踏进这县城的那一瞬间，八云寺甚至还以为自己走进了鬼城！

虽然这里聚集了这么多的产鬼，但这些个产鬼都十分的安分。

虽然一户住着十只产鬼，可每只产鬼都没有伤人！没有害人，哪怕那户人家有人十月怀胎也一样！

“有点怪啊……虽然说事出反常必有妖，但这也妖的太过火了吧。”

走进城镇中，静站在城镇中央，八云寺自言自语道。

此时的八云寺正慢慢的将自己的感知覆盖住整座城镇，用来感知城镇中产鬼的精确数量。

“那里更奇怪！！而且这一回，我竟然又能感觉到她的存在了！”

许久，八云寺将视线转向了远处的木屋，开口道。

远处的木屋是一座比周遭房屋大上许多许多的木屋，比起牛二喜的村长屋还要大上一倍。

或许，这就是这座城镇的城主屋了吧。以周朝的情况来说，这座屋子也算是挺华丽的。

唯一奇怪的是做城主屋里没有住着十只产鬼，但也不是完全没有，产鬼只有一只。是顾三贞。

刚刚八云寺提到的她指的就是顾三贞！

很是疑惑，现在八云寺又能感觉到顾三贞的存在了。

“产鬼之祖，产鬼。这产鬼之祖是要搞个大新闻吗？等等，还有一个特殊的家伙存在！”

收起感知，八云寺划开隙间，走进了隙间之中。

在隙间之中，八云寺再次划开了一道口子，观察起了城主屋里的人。

刚刚在感知城主屋的时候，八云寺明显感觉到了一个十分特殊的存在。

那个存在特殊到令八云寺觉得自己的三观有必要再次重新组装一下，若那家伙真的是那种人的话。

那人不是顾三贞，也不是城主屋里的城主。

而是一个和尚！

没错，就是一个和尚！且此时，那个和尚的身影也正好出现在了眼前。

那和尚穿着一袭红色的袈裟和僧袍，袈裟上还刺着一朵玫瑰花手上拿着的倒不是锡杖，而是佛尘！！道教的佛尘！！

“纵使我看遍了少林寺的现代化和尚，越南的酒肉和尚。但我也从来没有见过这么骚包和四不像的和尚！！”

八云寺嘴角抽了抽，觉得三观不停的在阵痛！

“和尚再骚包袈裟上不也应该刺着莲花吗？玫瑰？！拿着佛尘是闹哪样，装道士呢！这特么的该不会是个穿越者吧……”

八云寺说他是个穿越者倒也不是没有理由，真的是这个和尚出现的太过突兀了！

八云寺依稀记得当年调查资料的时候，曾发现最早进入中土的和尚出现在秦朝时期。

秦朝，始皇帝曾经接待过一批类似云游僧一样的人。

而后西汉汉哀帝时，佛教正式传到了气候风土、民族、信仰迥然不同的中原。佛教在中原的南北朝时期得以弘扬，至唐代达到鼎盛。佛教在印度于公元十三世纪初消亡，在中原却作为大乘佛法而得以弘扬和发展。

而最初，佛教起源于公元前五百年，释迦牟尼是佛教创始人。

本姓乔达摩，名悉达多。释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与春秋战国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。

据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。

35岁时，他在菩提树下大彻大悟，逐创立佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城逝世。

春秋战国……春秋战国时期啊！

周朝可是足足有着800多年的史啊！现在周朝创建都还不到100年呢！春秋战国还没影子呢！！

为毛这个和尚会违背史出现在这里啊！！

“是因为这是洪荒吗……但，若是真的的话，他拿着道教的佛尘出去装o就不怕被他家的佛祖发现吗？

在神话传说中，佛教的势力可是十分大的，为毛佛教创建了我却

《我的母亲是春天 宗璞》 第176部分（第1/4页），本章未完，点击下一页继续阅读。