第223部分 (第1/4页)

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为了躲避天照，我只好躲在了高皇产灵尊和神皇产灵尊睡觉时的那张床的床底下。

没错，有床，而且同样也是充满了神州大陆风格的大床！

当时……天照走进这间房间之后便开始哭了起来……虽然我躲在床底下看不见她的脸，但我却可以清清楚楚的看到她的泪水一滴一滴的低落在地面。

而在天照进来之后不久，月夜见也来了。

当时，我清清楚楚的听到月夜见叫了天照这么一个称谓‘大人’，而天照也叫了月夜见一个称谓‘望舒’。”

“等等你说什么？！望舒？！”

“看样子你似乎知道了呢。”

“望舒……夺权吗？夺回应有的东西吗？”

八云寺并没有理会须佐之男的话，自言自语道。

望舒这个名字对于八云寺而言可不陌生，当初在现世调查非人类物种的时候，八云寺就曾经看到过有关望舒的记载了。

《楚辞？离骚》：前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”王逸注：“望舒，月御也。别称也作：明舒、素舒、圆舒。

意思就是，望舒乃是御月的使者，神仙。

负责的项目就是每晚赶着月亮出来晃荡。

但望舒不是常羲。

羲和生日，常羲生月。

望舒只是负责照看月亮的神仙而已！

简单点来说就是……保姆。

不过……望舒的神位放在帝俊、东皇太一掌管天庭时，则是太阴星君！

与嫦娥拥有一样神位的，太阴星君！

也难怪最后月夜见最后会在月亮上建立月都，成为月亮的主人了。

感情人家本来就拥有这个神位啊！

现在从嫦娥手下夺回神位，对她而言，只是物归原主而已啊！（未完待续。。）

50。天照=羲和。

（临时有事，只能水了字数了。抱歉！）

“照你这种说法，那天之御中主神和两位灵尊，还有天照是不是也有着其他名字？”

想了许久，八云寺再次问道。

“总该不会是……帝俊，常羲，羲和，东皇太一？刚刚我就觉得天照既有可能是羲和了。”

“没错，他们就是叫这些个名字。这些个名字我也是调查了很久才查清楚的。”

“你等等！我得捋一捋。”

八云寺伸手制止了一下须佐之男，闭上了眼睛整理了一下思绪。

‘如果……如果须佐之男说的都是真的，如果天照实际上真的是羲和的话……

那么或许……就能够解开…阴阳术为什么会这么针对妖怪的原因了。

羲和与天照的共同点，同为女性，同样拥有着金乌。

在神州大陆的神话中，金乌是羲和的儿子，而在日本的神话里，金乌则是天照的使者。

而至于金乌为什么会出现在日本……或许是当年巫妖大战时，逃难而来的吧。

在神州大陆，金乌的地位是天庭的太子。巫妖大战前，妖族统领着天庭。

在日本，金乌的地位则仅仅只是天照的使者，相当于天照的传令官。

曾经当过太子，曾经拥有着超凡地位的金乌怎么可能会乖乖的当着她人的传令官？

这根本就不可能！

除非……这个传令官身份仅仅只是一种伪装，为了掩护金乌与天照关系的伪装。

让人们觉得，金乌真的只是天照的传令官，而非有着其他的特殊关系。

用这种伪装来掩饰金乌实际上是天照的子孙，再好不过！

由子孙当自己的传令官，不但子孙不会对自己有二心，而且也能更好的保护自己的子孙。

还有那两辆车，那记忆中的两辆被藏在院子里的车。

一辆印着太阳印记，一辆印着月亮印记。且马车的前端还有六条锁链……

若没有猜错的话，那应该就是羲和出巡时所用的金车，还有望舒御月的月车了！

六条锁链……记得在古时候，那金车每次出巡时，都是用六条龙去拉动金车的。

《初学记》卷一引《淮南子？天文训》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”

或许，那真的是御日的金车吧。

而后就是那阴阳术了。

为什么妖怪在阴阳师的面前，会被阴阳术压制的那么死？

或许很简

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