第236部分 (第1/4页)

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在此，《千字文》讲述了人类的早期史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。

第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。

第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。

京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”

第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。

汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。

《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《三字经》所吸取。

这千字文，实际上是一本由古人所书写的旷世绝书。受到史上诸多文学界‘大v’的好评！

明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”。

清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。

胡适（新文化运动领袖，开创中国哲学史，研究创办新青年，提倡白话文。）说他从五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。

章太炎（民国）曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。

只是……这个千字文无论多么牛逼，多么高端。

放在以前，纵使它会被文人们所看重，但……大多也都只是用在‘儿童启蒙’方面而已。

古时候的孩子们若想要学习文字，最早便是从《千字文》、《百家姓》、《三字经》这三本书开始学起的。

识字，在还没有出现‘拼音’这种东西的年代，《千字文》、《百家姓》、《三字经》这三本书，便是最好的读物。

只是……此时的幽幽子抱着这本书，却是一副既痛苦又不甘的样子。

这种眼神，八云寺曾经见到过一次，不过并不是什么好印象。

当时幽幽子在人间之里饿了，露出了痛苦的神情，本想去人间之里的某间店面吃一顿，但却被八云蓝给拖回了冥界……

当时在将幽幽子拖回冥界的时候，幽幽子便露出了既痛苦又不甘的表情。

饿的痛苦，却又不甘与即将到手的吃的作别。

“天地玄黄，宇宙洪荒。日月……日月……日月什么来着？”

幽幽子轻声自言自语着，一边说着话，一边狠狠的瞪着那个她所不认识的字。

瞪了有一会儿，幽幽子放下了书，拿出了一端着整碗水的瓷碗。

幽幽子伸出食指，沾了沾水。

食指指在桌面上，不停滑动。

滑动了一会儿，幽幽子收回了手指，看了看自己划出来的图案，又看了看另一只手上的书。

“很像……不，应该说是一模一样。”

幽幽子画出来的图案，实际上并不是图案，而是一个字。

‘盈’字。

【日月盈昃，辰宿列张。】的盈。

幽幽子……是在学习！

她在认字！

通常，连千字文都人不清楚的，就只有正处于识字阶段的孩子。

而幽幽子似乎就正处于识字的阶段！

可……为什么？

虽然日本也有过女性地位低下的时间段，但如今……女性地位应该和男性平等了吧？

日本可是

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