第8部分 (第1/4页)

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跳跃的思绪

感情动物还是欲望动物？

常听人说：人是感情动物。听到这句话总有种想笑的冲动，什么是感情，说这句话的人真的明白吗？在我看来，与其说人是感情动物还不如说人是欲望动物！所谓的　“感情”不过是因为欲望两字听起来不怎么顺耳，所以用它来给欲望——画个漂亮的妆。那所谓的“感情”不就是看到能满足自己欲望的东西时，想要占有的冲动？而那东西可能是人，是物，是权利……

记住该记住的？忘记该忘记的？

这句废话在网上很是流行，每个人都想活在那些看起来美好的记忆里，而把不愉快的记忆关进黑盒子，再把钥匙丢到遥远的天狼星。以为这样就是积极乐观的生活态度。可惜，这，只是梦想。什么是应该被记住的？那些又是应该被忘记的？如何定义？其实当定义一件事应该记住时，正好证明它正在被遗忘，因为正在被遗忘又害怕遗忘，才不停的提醒自己不要忘记。相反，一件事被定义为应该忘掉，也正说明我们根本无法忘记，才不停的告诫自己要忘记……

想回到过去的人，需要那个吸血美姬。

人们总是说想回到过去，想回到没有烦恼的那个瞬间。只是，真的回到过去又能怎么样？过去的问题还在那里，只是还没有爆发罢了。真的以为回到过去，就可以永远停驻在那里了吗？那样的话，真的很需要那个吸血美姬，在死亡的瞬间，回到梦想的起点，并永远停在那里。可是，在那部日本动画片之外的现实世界中，我们找得到可以帮我们把时间倒退，并停在最幸福的瞬间的——那个吸血美姬吗？

想啥说啥

好不好看这种事，其实挺无聊的，心里没有偏见时什么都好看，心里有毛病了，看什么也不会好看的。所以，纪伯纶说：当达到生命的中心时，你将在万物中——甚至于那些看不见美的人的眼睛里，也能找到美。

人问是什么杀死了野孩子，我回答：被压抑成魔的灵魂。

人们总说要向前看，我却发现无论是往前看还是往后看，都同样是浪费感情。偏偏人就是不能免俗，终究还是会花很多时间回忆过去，憧憬未来。

能自己控制好自己，自己知道自己就没问题，如果自己控制不了自己，自己不知道自己怎么回事了，就是有病，赶快去看精神科吧。

所谓“知足常乐”就是只与比自己差的比，发现自己不算最差。所谓“进取心”就是只与比自己强的比，并发誓要超过他们。所谓“消极”就是与比自己强的比，又没勇气和人对阵，于是怨天尤人。所谓“愤青”就是与比自己强的比，而后说葡萄是酸的。

说到底自己是什么，对大部分人来说，那只是在与他人的比较中的相对位置，而不是自己的绝对定位。找到相对位置比找到绝对定位更难更麻烦的，还要找什么参照物，参照物多了怎么可能不晕头？还是绝对的位置简单省事，是什么就是什么。只是有几个人愿意面对那个绝对属于自己的位置？人们不愿意接受自己是自己的样子。而更乐于接受自己是别人的样子。这听来很是荒唐，但人们就是这么做的。

人们不是最喜欢说“简单的生活”这几个字吗？其实真正的简单的生活，就是用真实的自己，生活在现实之中。不给自己任何借口，不做任何假想。不假想外国的月亮更圆，不假想风雨之后到底是个什么天儿。

这个冬天的读书笔记

*　原来一千克质量的能量是如此巨大，原来我们每一个人都是一个那么强大的能量聚合体！相对论的思想令我对一些事产生了与以往大大不同的看法。狭义相对论已是如此妙不可言，接下来的广意相对论又将是怎么样的奇妙？

*　原来伟大和渺小之间没有距离，我们每一人都是既伟大又渺小的。换个说法，如果只看到伟大的一面，或者只看到渺小的一面，那么就必然会使自己陷入分裂与失衡。很难理解，这是我从广义相对论思想中得来的感受。

*　以前一直没发现，原来圣经故事这么动人，而且充满了智慧。有点爱不释手呢，在那里我学到很多。谢谢伟大的耶和华，谢谢慈悲的耶稣。圣经与其说是一部宗教的历史书，还不如说是一部人类心灵演化的历史书。可惜对它的了解还是太少了。

*　耶和华是天上人间最好的父亲，要是我有这样的父，我必全心信他，敬他，爱他。

*　在对炼金术的回顾中，在相对论的广阔视野里，在圣经的内在智慧中，我有点明白信仰的真义了。

*　近代的心理学虽然起源于近代

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