第77部分 (第1/4页)

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这份爱是那样的脆弱，在钢刀和血火的交织之下，很轻易地就被毁灭，就被摒弃，岳翻以一个铁血魔君的面孔出现在了虔州，把虔州人数百年的日常和畸形的爱撕裂殆尽，取而代之的是冰冷的十条法规。

即使如此，岳翻也没有觉得自己做的不对，或许有人会提出质疑，那是因为他们生活在法律健全的地方，如果他们可以亲身体会一下杀掉别人吃肉保证自己的家人不会饿死这种情况，或者亲身经历一次易子相食的惨剧，他们就不会认为这种日常和爱是正常的，也不会认为岳翻的铁血统治是“威权”。

易子相食，或者是杀掉别人来保证自己的家人不会饿死，出发点是什么？如果遇到了这样的案例，岳翻同样会觉得棘手，走投无路，为了自己奄奄一息的老父老母，为了自己哭嚎不止喊肚饿的幼小孩子，铤而走险，杀掉了过路人，用他的肉来保证自己的家人不会饿死，继而案发，此人该如何判处？他是有错还是没有错？

错的是这个世界啊！

岳翻抬头，他看不到星光，只看到一片漆黑的天空，他从未认为适应这个错误的世界有什么不对，弱小的人类和强大的世界法则本来就是不对等的，诞生于这个世界，难道不该服从于这个世界的法则？可是嚎哭之声不断的刺激着岳翻的心脏，低下头，岳翻赫然发现自己的双手布满了鲜血……

我做错了吗？

良久，嚎哭之声渐渐消失，只剩下来来往往打扫残局的士兵和熊熊燃烧的火焰，岳翻的眼中也没有那双沾满鲜血的双手，依旧干净的双手紧紧握拳，岳翻毫不犹豫地下达了进军的命令，我不想让小部分人做出牺牲，甚至让一个人做出牺牲都不想，我要和平，我要安宁，我要每个人都能活着，可这世界不给！

他伸出手，贪婪地向我索取代价，他告诉我，要换取和平，要换取安宁，要换取数十年上百年的日常，可以，但是你要付出代价，没有不付出代价就可以得到的东西，你生长于这个世界，就要遵守法则，否则你就会被抹杀，所以，交出代价，交出足以换取和平和安宁的代价！

宣和四年五月初三，岳翻平定虔化县，斩贼匪一千二；宣和四年七月初八，岳翻平定石城县，斩贼匪两千；宣和四年八月十七，岳翻平定瑞金县，斩贼匪一千五；宣和四年九月二十七，岳翻平定会昌县，斩贼匪一千七；宣和四年十一月初六，岳翻挥师安远县，斩贼匪二千三；宣和四年十二月初八，岳翻平定龙南县，斩贼匪一千一。

宣和五年正月初一夜，岳翻突袭信丰县，斩虔州匪首张麻子、李虎、周昌三人，斩贼匪三千余，生擒上万，至此，虔州匪类主要力量被岳翻一扫而空，主要县城和周围人口聚居处全部都被岳翻掌握，岳翻手上握兵三万，更兼各地组织起来相助岳翻平定贼匪的民军，虔州大势已定，所有占据县城之反对势力全部都被消灭，最后的余党聚集在虔州州治赣县。

宣和五年正月十八，岳翻遣麾下大将晁盖率兵一万直取赣县，击破虔州匪军最后力量，与此同时，虔州匪军背水一战，组织最后的人手号召吉州境内贼匪残余势力端掉岳翻的老巢庐陵城，被早有准备的江南南路安抚副使刘子羽率兵三千彻底击破，岳翻麾下将领阮氏三兄弟立下大功，彻底将吉虔二州匪军消灭。

宣和五年正月二十七，岳翻率军抵达赣县，至此，虔州平定。

但是这只是县城和其周围人口聚集处被平定，剿灭的匪类都是些明面上的匪类，自古以来匪类就有两种，一种是野生的，一种是圈养的，岳翻消灭掉了大宋一百多年以来消灭掉的圈养的匪类，但是数量更多野性更强的野生土匪，岳翻还没有收拾掉。

吉虔二州境内多山，这些匪类就秉承着上山落草的优良传统，遁入山林，打家劫舍，做一个山大王，和那些被官府当成政治工具和杀人工具的圈养土匪不同，他们是自由的，野生的，也是野性的，战斗力更强，人数更多，更加找寻不到踪迹，除非岳翻一个一个山上去打，否则是找不到这些人的。

索性这两种土匪天生八字不合，圈养的嘲笑野生的没文化，是土匪，是野人，野生的也嘲笑圈养的没骨气，软趴趴，不是男人，给官府当走狗之类的，双方各执一词，就好比没有执照的土匪嫉妒有执照的土匪，局部地区不够大的体力劳动女子嫉妒本钱雄厚、局部地区伟岸的体力劳动女子一样，当然，双方各自的称谓也有所不同。

岳翻没有可以的针对野生土匪，而是着力打击圈养土匪，这些圈养土匪才是真正造成社会危机的混蛋们，因为有官府的庇护，所以横行无忌，肆意凌辱

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