第119章 心灵交融,霍去病与建华的情感与理想 (第1/2页)
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眼前景致,不禁令人忆起那流传千古的佳句,“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”。
诗中蒹葭,便是这随风起舞的芦苇;而那位在水一方的伊人,不正是眼前的建华吗?
听闻建华提及参与历法修订之盛会,霍去病心生好奇,遂问道:“汝是何以机缘得入此等高雅之堂?”
建华莞尔一笑,答曰:“只需换上男儿装束,稍作修饰,便可假扮为公孙先生之门徒。静坐一隅,无须多语。”
霍去病听后,不禁哑然失笑,暗叹那些学者竟未识破。
他继而追问:“历法修订之事,可已尘埃落定?”
建华轻轻摇头,笑言:“尚未有定论,众学者各抒己见,议论纷纭。”
原来,各家学派持论不一,难以达成共识。
初时,争论尚限于历算之术,然历算与天文息息相关,“浑天说”与“盖天说”两大派别争论尤为激烈,建华听闻,只觉思绪纷乱。
霍去病对“浑天说”与“盖天说”之争颇感兴致,于是询问道:“常言道,天圆地方,他们争论的焦点,莫非在于此?”
“非也,盖天与浑天二派,皆不执于地平之论。
盖天派以天喻盖笠,地比覆盆;浑天派则视天如鸡子,地若卵黄。”建华徐徐道来,其言简炼而意深远。
建华言辞之中,常能将繁芜之事理得清晰,霍去病对此极为赞赏。
霍听闻此言,兴味索然生起,乃探询道:“此二说颇为引人深思。
那么,以你之见,既然你夜以继日地以浑仪观测星象,想必更倾向于浑天之说?”
“吾想,此二说各有千秋。
浑天之说,胜在能精确量测,更贴近我们所见之实景。然盖天之说,或许更触及心灵之深处。”建华审慎回应。
霍去病闻听“心灵”二字,心中一动,乃道:“诚然,虽世人常说眼见为实,然我以为,眼见未必为真。
宇宙广袤无垠,非肉眼所能窥其全貌。然而,要触及心灵,又何其难哉!”
“然也,要触动心灵,非内心深悟不可。《周髀》所载盖天之数,言之凿凿,岂是圣人信口而言?”建华深表认同。
“那么,依你之见,人能与天地心灵相通,人与人之间,又该如何呢?”霍去病话锋一转,提出了更为深奥的问题。
此言突兀而至,建华微感错愕,抬眼望向霍去病,却见他目光如炬,似在探寻着什么。
此刻的霍去病,心中虽有千言万语,却莫名的紧张,那“心灵交融”四字,始终未能脱口而出。最终,他选择了迂回探寻。
二人并肩而行,沿着渭水之畔漫步。
建华继续分享着近日的所见所闻,言辞中流露出对天文的热爱。
霍去病见她双眸熠熠生辉,面颊微微泛红,不禁问道:“看你如此投入,想必已深谙此道。这学问是否深不可测?”
“实则颇具挑战,不瞒你说,我亦不知自己能否完全掌握。”建华坦诚相告。
霍去病鼓励道:“既然心之所爱,何不勇往直前?
为了心中所追求的事物,即便面临重重困难也值得。你意下如何?”
“我确实从未感到过艰辛,反而觉得乐趣无穷。
就像孩童般无忧无虑地玩耍一般。
有时观测星象至夜深人静时,梦中依然沉浸在那浩瀚的宇宙中。
待到次日清晨醒来时发现昨日困惑之处已豁然开朗!这种感受你能理解吗?”建华的眼中闪烁着兴奋的光芒。
“宛若梦中得到神灵的点化一般吧?我也曾有过类似的体验在梦中获得了改进猛行车的灵感。”
霍去病若有所思地回应道。
“吾深知君必有此同感!沉湎于一事之深思,有时竟至心神游荡,此刻方悟孔夫子‘三月不知肉味’之真谛。”
霍去病闻之,点头称是:“孔夫子此言,盖欲以身垂范,昭示世人所应追求之至高境界。
诚然,人若全心倾注于一事,便如稚童般忘却饥渴于安眠。”
建华嫣然一笑,颔首道:“然君亦须谨记,莫因夙兴夜寐而废寝忘食。”
“汝岂非亦常观星至子夜?”霍去病反驳道。
建华释之曰:“观星仅限于夜幕低垂之际,且白昼为孩童所围绕,待其安然入梦,余方得偷得浮生半日闲。”
霍去病亦感慨良多:“吾之境遇亦如是,白昼碌碌无为,唯至夜幕降临
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