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他没有一个真正亲信的人,他连魏忠贤都没有。他没有
精神上的信仰,一度听了徐光启的劝告而信奉天主教,但他
的爱子悼灵王生病,天主没有救活孩子的性命,他便对天主
失却了信心。他没有真正的爱好。他不好色,连陈圆圆这样
的美女送进宫去,他都不感兴趣而遣出宫来。
在中国几千年历史中,君主被敌人俘虏或杀死的很多,在
政变中被杀的更多,但临危自杀的却只有崇祯一人。由于他
的自杀,后人对他的评价便比他实际应得的好得多。只因他
不好酒色,勤于政事,后人就以为他本身是个好皇帝。甚至
李自成的檄文中也说他并不真的十分胡涂,只不过受到欺蒙,
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一切坏事都是群臣干的。只因他遗诏中要求李自成不要杀
死一个百姓,后人便以为他真的爱百姓(难道他十七年中所
杀的百姓还少了?),只因他说过“朕非亡国之君,诸臣皆亡
国之臣”,后人便以为明朝所以亡,责任是在群臣身上。其实
他说这样的话,就表明他是合理的亡国之君。他拥有绝对的
权力,却将中兴之臣、治国平天下之臣杀的杀、罢的罢,将
一批亡国之臣走马灯般换来换去,那便构成了亡国之君的条
件。
明朝是中国历史上最专制、最腐败、统治者最残暴的朝
代,到明末更成为中国数千年中最黑暗的时期之一。明朝当
然应该亡,对于中国人民,清朝比明朝好得多。
然而袁崇焕抗拒满清入侵,却不能说是错了。当时满清
对明朝而言是异族,是外国,清兵将汉人数十万、数十万的
俘虏去,都是作为奴隶或农奴。清兵占领了中国的土地城市,
总是烧杀劫掠、极残酷的虐待汉人。不能由于后代满清统治
胜过了明朝,现在满族又成为中华民族中一个不可分离的部
分,就抹煞了袁崇焕当时抗御外族入侵的重大意义。正如将
来世界大同之后,也不能否定目前各国保持独立和领土主权
完整的主张。清朝比明朝好,只不过中国人运气好,碰到了
几个中国历史上最好的皇帝。然而袁崇焕当时是不会知道的。
只要专制独裁的制度存在一天,大家就只好碰运气。袁
崇焕和亿万中国人民运气不好,遇上了崇祯。崇祯运气不好,
做上了皇帝。他仓皇出宫那一晚,提起剑来向女儿长平公主
斩落时,凄然说道:“你为甚么生在我家?”正是说出了自己
的心意。他的性格、才能、年龄,都不配做掌握全国军政大
权的皇帝。归根结底,是专制制度害了他,也害了千千万万
中国人民。
在合理的政治制度与社会制度下,万历可以成为一个精
明的商人,最后被送入戒毒所。天启是一个精巧的木匠。崇
祯做甚么好呢?他残忍嗜杀,暴躁多疑,性格中有强烈的犯
罪倾向,在现代社会中极可能成为一个犯罪的不良青年,但
如加以适当的教育与训练,可以在屠宰场中做屠夫(我当然
并不是说屠夫有犯罪倾向),那也是对社会有贡献的,他不能
做猎人,因为完全缺乏耐心。
后世的评论者大都认为,袁崇焕如果不死,满清不能征
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服中国。我以为这种说法是不对的。只要崇祯是皇帝,袁崇
焕便有天大的本事也改变不了基本局面,除非他杀了崇祯而
自己来做皇帝,这当然不符合他的性格。在君主专制独裁的
制度之下,权力在皇帝手里。
袁崇焕死后二百三十六年,那时清朝也已腐烂得不可收
拾了,在离开袁崇焕家乡不远的地方,诞生了孙中山先生。他
向中国人指明:必须由见识高明、才能卓越、品格高尚的人
来管理国家大事。一旦有才干的人因身居高位而受了权力的
腐化,变成专横独断、欺压人民时,人民立刻就须撤换他。
袁崇焕和崇祯的悲剧,明末中国亿万人民的悲剧,不会
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