第52部分 (第1/4页)

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待五台山生意步入轨道，范成德回了天延村。临别，范成德再三叮嘱，一定要找到宫兰杏。

兰杏，你在哪里！范忠庭苦苦问询。

眼瞅着七月十五一天一天临近。农历七月十五是传统的中元节，在五台山一带又称为盂兰盆节、鬼节。这一天，当地有中元法会、拜三官、盂兰盆会、烧法船、祭祖、放河灯、点莲花灯、捏面人等民俗。人生百善孝为先，这实是人们对逝去亲人的追思方称为鬼节的来历。这中元节原本是道教节日，据《唐六典》称，道士有“三元斋”，由于地官要过生日，大赦孤魂游鬼，人间为免受鬼神干扰，便于此日“中元普渡”，供奉及焚烧冥纸、法船，望孤魂游鬼收及礼物升至极乐世界去。而这盂兰盆会，实是佛教习俗，从南北朝时期梁代便开始仿行。“盂兰”本是梵语，意为倒悬，“盆”则是盛供品之器，言此器皿可解先亡倒悬之苦，因此，盂兰盆会实是孝亲节。这盂兰盆会还是“目莲救母”的故事，传说目莲是佛家子弟，其母因生性贪婪恶毒，死后被打入轮回中的饿鬼道，记不得超生。目莲为救其母，便在农历七月十五这日广造盂兰盆，让地狱里的孤魂野鬼享用食物，为母亲赎罪，使其母能够超渡。

而佛家做盂兰盆会，却是供奉佛、僧，以救在阴间受苦受难的祖先。

在当地，与普通老百姓最为贴近的莫为面塑这一活动了。七月十五这天，百姓不管殷实贫困，家家户户妇女主阵均要捏面人，依照现有人数，包括出嫁女儿及女婿、外孙及另家的儿子媳妇、孙子，须要给每人捏一个大花馍。送给小辈的花馍捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，期望小辈莫忘父母养育之恩；送给长辈的花馍捏成人形，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；给平辈的花馍，则捏成鱼形，称为面鱼，意喻连年有余。后将面塑蒸熟，再经五色着彩，一家人团团圆圆围了炕坐定，晚间赏月吃面人。

范家铺号自要入乡随俗。

农历七月十四这天，范家铺号便开始歇业两日。早饭刚过，范忠庭招呼了两个伙计在铺柜前将秸杆、五色纸、浆糊等铺排了一地，扎些河灯出来，明日晚间在清水河里放。一街商户自是熟识，因见范家这边笨手笨脚扎灯竟似绣花，便有一两个当地人过来帮着扎将起来。

范忠庭便干脆腾出手来，满满沏了茶水、旱烟来，给帮忙的商铺掌柜上水点烟。正自热闹，听得街上一阵嘻嘻哈哈的笑声，却见贺云鹏头前，后边竟是跟了三四个年轻妇女来，直望铺柜而来。

范忠庭笑道：“云鹏兄弟，这是做甚？”贺云鹏先自端了一杯茶水来，喝了道：“倒想捏些面人，你不会我不会，不请几个能人巧匠来，这面人倒吃不上了。”范忠庭闻言，忙站起身来道：“我倒差点将这事儿忘得干净，快快请进。”当先有个妇女笑道：“范东家，不是我说你，这台怀镇内范家生意倒是抢了头盘，今过来一瞅倒全是些男光棍。银钱儿倒是多，却是没个女人，显见这面人就吃不成。”又有一妇女道：“范东家，别小看了我等妇女，哪个不是带福的？漫说这里里外外打点，便是做得天下生意，没有个好福运的女人，怕也不是一帆风顺的！”

扎河灯的一伙男人笑道：“你道今日便进了范家铺柜别出来，给范东家带一夜好运道，不成么！”

一妇女大笑道：“进就进了，怕得甚来？却是不进你家的门！”

“范东家看得上你么，光长了个肥屁股，脸蛋儿倒是丢抹的干净，一着水还不露了原形？一脸麻子，别人不知道我不知道！”

又有人笑：“你道说得差些，哪里是麻子，那是福豆儿！你说是不是，福生嫂子？”

被称作福生家的妇女笑骂道：“福生倒不嫌，你倒嫌了！便是嫌，老娘也不近你！”

“这话就偏了，前些时我倒见你在北山采蘑菇，采着采着倒不见了，竟是一个跑了沟里脱了裤，露一个白腚出来，你倒是干嘛！”

福生家的骂道：“回家问你娘去！”

“哄”地一阵笑。

贺云鹏早提了一袋面从里院出来，笑道：“你们倒会说…就这一袋面，全捏了吧。”一伙人便开始忙碌开来。倒水的倒水，和面的和面，话匣子便开了。

“这捏面人是个细瓷活，比起绣花来倒费些心。”

“你那是捏得不熟，手脚自然慢些。”

“这活熟了能有多快来，手、眼、口鼻都得弄得象些模样，你倒见过快手脚么？”

一妇人道：“

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