13. 第 13 章 (第1/1页)

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公子扶苏没有想到阿父突然叫他，倏然回过神来上前见礼道：“阿父。”

“你对刚才天幕展示了一切有什么看法？依你之见，这陈胜吴广的起义为什么会最终走向失败？”

始皇帝嬴政极少这么有耐心的重复了一遍自己的问题。对于自己的这个长子，嬴政实在是有些无奈。

然而他却还没有等着公子扶苏回答，他就又说道：“按照儒家所谓‘苛政猛于虎。’那陈胜吴广二人起兵反抗‘暴秦 ’就是正义之师。那为何百姓们没有‘箪食瓢浆，以迎王师。’这二人不就不战而胜了吗？为何反而会节节败退，甚至分崩离析以至于身死?”

嬴政的唇角噙着一丝不易察觉的讥讽。

《孟子》中有一言曰：尽信《书》，则不如无《书》。

结合这整段话的含义来讲这个故事，讲的是孟子在看《尚书》的时候，对《尚书》中记载的《尚书·武成篇》也就是周武王讨伐商纣王这一段产生了怀疑。

因为如果按照《尚书》中所说这场战争打的非常激烈，血流成河。按照其中的形容，战场上人流的鲜血都能使用来舂米的木棒漂浮了起来。

而孟子却认为仁义是可以使人君者不战而胜的。那么以正义之师去讨伐昏庸无道的暴君，就算不是不战而胜，又怎么会流这么多血呢？

嬴政虽然不惜儒家经义，但是他倒觉得这一句尽信《书》，则不如无《书》讲的很对。但是儒家所提倡的仁义，是否真的能像他们形容的那样天下无敌？

他觉得公子扶苏就是太拘束于儒家的经义，而缺少了自己的思想和判断。

听到了阿父的话，公子扶苏微微发愣，他已经阿父提倡法家，而轻慢于儒家所讲的仁义，却不想阿父竟然也对儒家的经义多有了解。

短暂的对视瞬间，嬴政已经看穿了自己这个儿子内心的想法，他不由得轻声叹了口气。

公子扶苏啊，他确实应该让他放一放儒学了，诸子百家的学问他从来都没有涉猎过多少，又怎么会知道其中的精妙与不足？

短暂的惊讶过后，扶苏再次答礼说道：“回阿父的话，扶苏以为并非是那陈胜吴广虽然以仁义之师为名，但是行事却并不都有仁义。”

“比如，陈胜吴广起兵之时为了让黔首信服而伪造了不属于他们的天命、比如陈胜符离人葛婴被诛杀……”

仁爱、仁义、仁政……

嬴政简直都不想再听下去，公子扶苏什么时候能跳出儒学的经义之外，说他自己的见解。

他想听到的从来不是这些儒家博士传授给扶苏的治国理政方法，他更想知道假使扶苏成为人君，他能否按照人君的角度去考虑天下的局势。

诸子百家，无论哪一家，其实都不过是天子手中的工具。

“还有一点，扶苏以为陈胜称王的时间为时过早，他虽然初见威望，但是却过早暴露了自己的野心。”

嬴政听到这一句，脸色终于好看了不少。

是的，从陈胜在，不过打下了几座小城之后，就匆忙称王。他就料定这场起义结果不会太好。

首先对于一开始陈胜作为一介仅仅管辖了900余名的屯长，他起兵是非常需要声望的，所以这个时候他冒用了扶苏和项燕的名号，才有很多人来投奔于他。

不过他仅仅却在只夺下了几座小城的情况下，就废弃了原先的名号，转而自立为王。

从这里，嬴政就能看出来此人过于冒进。不管他真实起义的目的是为了什么，他刚开始以两位声望极高的贵族名号行军而却突然自命为王，难保会让其他人生出二心。

后期他的起义军将领分崩离析，纷纷自立，很大程度上受到了他的影响。在这个时候最好的做法是让手下怂恿他为王，而他却坚持不接受。

反正实际的掌权领袖是他，在一开始什么样的名号其实并不重要，这样反而会增加他的声望。

再者，另一个原因。嬴政觉得陈胜他可能并不会带兵，从他安排的兵分五路来看，这个安排就是非常不妥善的。所以在他的将领纷纷战败之后，他逃跑，突围都没有成功，而是被他的马夫斩杀。

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