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三十二队天冲，十六队风，八队天前冲，十二队地前冲，十二队地轴，八队天后冲，十二轴地后冲，十六队云。以天地前冲为虎翼，天地后冲为飞龙，风为蛇蟠，云为翔鸟。

治兵以信，求圣以奇。信不可易，战无常规。

可握则握，可施则施。千变万化，敌莫能知。

动则为奇，静则为陈。陈者阵列，战则不尽。

分苦均劳，佚轮辄定。有兵前守，后队勿进。

地陈十二，其形正方。云生四角，冲轴相当。

其体莫测，动用无疆。独立不可，配之于阳。

风无正形，附之于天。变而为蛇，其意渐玄。

风能鼓动，万物惊焉；蛇能围绕，三军惧焉。

云附于地，则知无形。变为翔鸟，其状乃成。

鸟能突击，云能晦冥。千变万化，金革之声。

天地后冲，龙变其中。有手有足，有背有胸。

潜则不测，动则无穷。陈形亦然，象名其龙。

鸷鸟击搏，必先翱翔。势凌霄汉，飞禽伏藏。

审而下之，下必有伤。一夫突击，三军莫当。

风为蛇蟠，蛇吞天真。势欲围绕，性能屈伸。

四季之中，与虎为邻。后变常山，首尾相因。

天地前冲，变为虎翼。伏虎将搏，盛其威力。

淮阴用之，变化无极，垓下之会，鲁公莫测。

古之奇兵，兵在陈内。今人奇兵，兵在陈外。

兵体无形，形露必溃。审而为之，百战不昧。

合而为一，平川如城。散而为八，逐地之形。混混沌沌，如环无穷。纷纷纭纭，莫知所终。合则天居两端，地居其中。散则一阴一阳，两两相冲。勿为事先，动而辄从。

游军之形，乍动乍静。避实击虚，视赢挠盛。

结陈趋地，断绕四径。后贤审之，势无常定。

金有五，革有五。退则听金，进则听鼓。

鼓以增气，金以抑怒。握其机关，战不失度。

红尘战深，白刃相临。胜负未决，人怀惧心。

乍奔乍背，或纵或擒。行伍交错，整在鼗音。

麾法有五，光目条流。角音有五，初警末收。

麾者指挥，角者警觉。临机变化，慎勿交错。

上兵伐谋，有下用师。弃本逐末，圣人不为。利物禁暴，随时禁衰，盖不得已。圣人用之，英雄为将，夕惕乾乾，其形不偏，乐与身后，劳与身先。小人偏胜，君子两全。争者逆德，不有破军，必有亡国。握机为陈，动则为贼。后贤审之，勿以为惑。“夫乐杀人者，不得志于天下。”圣人之言，以戒来者。。。。。。。

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观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，

宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天

发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可

以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时

动必溃。知之修炼，谓之圣人。

天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三

盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，

不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，

天下莫能见，莫能知也。君子得之固穷，小人得之轻命。

瞽者善听，聋者善观。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。心生于

物，死于物，机在于目。天子无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，

至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。

恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以

不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道

静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人

知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；

八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！

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