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第4部分 (第1/4页)

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可一提起宗教,我们会将其与迷信、愚昧、教条等联系在一起,但如果它确是如此、仅仅是如此,那又如何去解释它如此悠久的历史和如此巨大的影响呢?

以上便是久久萦绕于我脑海的一个困惑,我对此百思不得其解。

但冥冥中有一点我确信:宗教一定有其价值所在!否则,它的影响怎么会如此深广,以至许多盛世皇帝、科学巨匠、世纪伟人都曾对它俯首称臣、顶礼膜拜呢?

那如果宗教确有其价值,其价值究竟何在呢?

你也许难以置信,经过我久久的思考,我发现有着如此顽强生命力和巨大影响力的宗教,其核心价值之一,竟然也是“习惯”!

你听了一定又会惊呼起来:这怎么可能?

的确,对于这个结论你听了一下子肯定难以接受。那就请你循着我的思考,与我一起做一次思想之旅吧。要知道,在“文革”那个年代里,我曾经也是个把宗教贬得一无是处的人。

偷偷自学

许多年以前,在我与爱人结婚后,我便进入了一个伊斯兰家庭。因此我对宗教真正的思考,可以说是从进入这个家庭开始的。

进入这个家庭后,对伊斯兰教自然也逐步接近了。接近的结果是,我对它的好奇心越来越大,随之,困惑也越来越多。

你一定知道,在所有的宗教中,伊斯兰教几乎是“清规戒律”最多的一个。而正因如此,我爱人不希望我在她家里多问,生怕我“问”出什么。可我这个人偏偏是个又好奇、又好问的人,这下麻烦就大了。于是,我只能转入“地下”,偷偷“自问自答”式地自学起来。

第15节:每天五次礼拜

没想到我这种“自学”还真管用,其结果让我大开眼界、大长见识。

对每天五次礼拜的困惑不解

我对伊斯兰教的一个巨大疑惑,便是它每天的五次礼拜。

不知你是否知道,最虔诚的伊斯兰教徒每天从早到晚要做五次礼拜(当然,礼拜会因人、因时、因事而有一定的灵活性)。这“五拜”名曰“晨、晌、晡、昏、宵”,时间是因季而变的(如2005年6月19日,这“五拜”的时间分别是早晨4点、中午1点、下午6点、黄昏7点40分、晚上9点30分)。如果有条件,这礼拜通常都要到附近的清真寺做。到了清真寺后,首先要“净身”。所谓“净身”,就是用特殊的器具虔诚地洗手、洗脸、洗脚等。净完身后便进入大殿做礼拜。礼拜过程又十分严格,怎么站、怎么立、怎么跪、怎么拜、怎么男女分列,甚至连怎么朝向都有讲究,必须向西,因沙特麦加(穆罕默德的出生地)在我国西方。

听到这些,你一定会想:这不是再典型不过的形式主义、繁琐哲学吗?

是的,当初我嘴里不说,可心里也是这样想的。

但没想到,后来的一本书从根本上动摇了我,使我觉得有必要去重新认识宗教。

对宗教的再认识

这是一本名为《从穆罕默德到伊斯兰教》的书,是我和爱人到银川最大的清真寺参拜时买的。没想到正是这本书,揭开了久久萦绕于我脑海的疑团。

因为我万万没有想到,在我们看似种种繁杂的形式、教条背后,竟有着如此厚重的文化积淀。

还是让我们来看看那本书中对每天五次礼拜的种种是如何解释的吧:

每次礼拜,最多需时一刻钟。

如果我们在每天工作告一段落之后,到拜堂里做片刻的休息,便能调节我们的疲劳,使我们的精神得以安适、舒畅、焕发、恢复,还可以彻底反省自己的行为,以求人格道德进修一步。

我们礼拜的时候,周身各部都循环动作,像柔软体操一样,对我们的体格锻炼有极大的帮助。

礼拜有法定的有效时间,不得无故提前或延后,这是为了养成我们遵守时间的好习惯。

礼拜有晨礼,我们可以吸收新鲜空气,策划一天应做的事;还可以让我们养成早起、做事有步骤的好习惯。

礼拜时,大家自动地排队,站立不许说话、喧哗、骚乱,这可养成我们团结一致、步伐整齐、循规蹈矩的好习惯。

礼拜时,必“拜主犹见主”,不麻痹、不苟且、不欠损、丝毫不错,这养成我们诚实、认真、全神贯注、目标专一的好习惯。

礼拜时,男女、小孩各分一班,同拜一个真主,毫无轩轾,这养成我们分工合作、一律平等的好习惯。

礼拜完结,必须共同祈祷,这养成我

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