第7部分 (第1/4页)

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“是，看病难看病贵一直是个现实问题，农村不是开展合作医疗了吗？”

“搞是搞了，小病还行，大病还是治不起。”

“这几年党中央一直大抓三农建设，取消农业税，给种粮大户补贴，以工补农，你们见到实惠了吗？”

“见到了，还是现在的党好呀，中国几千年的农业税取消了，这是开天辟地头一回呀，我记得历史上就李自成提出过取消农业税，‘开城门迎闯王，闯王来了不纳粮’再就是现在了。”

“年收成不错吧？”

“我和我儿子承包了一百多亩稻田，还有这一百来只小尾寒羊，稻田里还放养了一些螃蟹，每年下来，往少算进项五六万没问题。”

“能忙过来吗？”

“现在都农机化，不累，忙得过来。”

“忙得过来就好，现在真是今非昔比，和我们下乡时候比真实两重天啊。”

“可不是吗，两重天。不对，听你老哥问话内容我看你们还是上边来的大干部，下来私访？还是搞社会调研？我说的可都是真话呀，不对处请领导海涵。”

“老哥你说哪去了，不信我给你看身份证。我们都当过下乡知青，如今看到农村大变化替你们高兴。好了，我们也该上路了，这盒烟就给你了，我们三个都不吸烟。我带在身上是专门招待你这样朋友的。再见了老哥，后会有期。”

八戒已把车发动，鸣一下笛，示意猴哥上车。

“真不到家坐坐了。”

“不啦，我们这也叫有缘千里来相会呀，相会在大辽河也是乡情浓浓啊。你那小楼我记住了，说不定我以后会找你，在你这住一阵子呢。回见吧，范进举人老哥。”

“真不到家坐坐了，咱还没热乎够呢，怎么说走就走瞧不起我啦。我光喝你们的酒了，还给我成盒的烟，不到我家喝几盅也不够意思呀。”

“回吧老哥，俩山不见面俩人常见面，我们后会有期。”

城市猎人启动了，车上的人与车下的人互相挥着手依依惜别，羊群好像懂得主人的好客情怀，不停地冲着城市猎人咩咩地叫唤，目送城市猎人拐过山弯。

“看见没？这就是人间真情，濒临灭绝的乡土人间真情，这乡土味的纯朴情也只能在山乡里还能找到一点，怎么样？尝到乡土味了吧，有没有倒退四十年的感觉？”

“看来，人的本然在于无知。”

“这是什么逻辑？”

“很深的哲理。”

“我不懂，又是你那佛家理论吧？”

“聪明。不愧我的师弟。”

“猴哥，开导开导我这可怜悯者。”

“我告诉你，人们追求的知不是真知，而都是自己以为有了知识，这些所谓的知识全都是从主观的贪嗔痴本性出发建立起来的谋私利的手段。所以这种技能行为无不是罪，辨证的看还是无这类知的好。”

“看出来了，所谓的知就是个人的小聪明，不是客观自然规律。”

“对，只有客观自然规律才是真知。才是真理。”

“真理是很难认识的，马克思说认识的真理都是相对的。”

“为什么认识不到绝对真理？就是主观的所谓的知在作怪。”

“我明白了，有了主观的所谓的知就不愿顺其自然的活着，就总想改造客观世界。对不对？”

“对，改造结果怎么样？最后还是受到惩罚。”

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“现在自然灾害越来越多，是不是人类有所谓的知的结果？”

“很对，社会所谓进步了，人类也就毁灭了。”

“这么说还是无知好喽？”

“当然，佛家讲无知而无所不知，道家讲无为而无所不为，讲的同是天人合一的哲理，真谛啊！”

“怪不得人们把释迦牟尼、老子尊崇为大觉悟的圣人，追随的门徒那么多，看来还是有道理。”

“人都死了两千五百多年了，世世代代还有人研究推崇他们的学说，这就证明他们是真理的发现者。”

城市猎人跑了大半天国道，开始下国道驶向县级山区公路。一路风光有别于喧嚣闹市的景色使这三位老头兴奋不已，达到废寝忘食地步，午饭也没吃，午睡的习惯也没了。沙和尚还一个劲的敦促八戒：“二师兄，把车开到河边坐一会再走，要不把帐篷支上住一宿，这里环境真美。”

“又不是你的流沙河，你依恋它干啥。”

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