第9部分 (第1/4页)

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尘深罪秽，永不自觉，与罪同长，山海弥积，前生今生，不知因果。

贪嗔恶怒，悲哀怨妒，劫结天地，永堕轮回。

惟有严格自修，真灵稳固，思念专一，众魔回避，才能跳出三界外，不入五行中。

而在修得此三元归一术后，可以自由的分离——任何六道中，所有生灵的视觉，听觉和意念。

比如你看到的是百花盛开，但是施术者完全可以让你如同感觉置于茅坑，全身上下臭不可闻。

并且此术可以大规模同时使用。如我们三人同时默立这里，天尊能让你觉得听见了我在讲话，能让我看见他在动作。这就是同时改变多个生灵的视觉，听觉和意念。”

“那你们昆仑著名的“移情换影术”又是什么？”我眨巴着眼睛。

一说到他们妖界，英贱男就分外洋洋得意：

“移情换影术是昆仑山的顶峰的几大妖术之一，一般道行在千年以下的妖精，绝对使不出来，因为它的创造者，是上古的狩猎名家——七郎神妖。”

“七郎神妖？狩猎名家？从来没有听过。”我疑惑的摇摇头。

“怎么会？七郎神妖的神迹，早就流芳千古了啊？没有他，没有移情换影术，哪里来的人间的除夕？”见我还是摇头，英贱男开始说古：

“上古时候，有一个很厉害的大妖怪叫“夕”。专门害人，特别有个变态的嗜好，就是喜食美女的心肝，每次都先奸后杀，致使民间生灵涂炭，引起女娲娘娘的震怒。

娘娘点指了昆仑第一猛男——七郎老兄，携“荼蘼”灵犬下山，拯救百姓。但是“夕”不仅机智狡猾，还善于变幻，人间有很多侠士和侠客，都在斩杀他的过程中，被他的种种□所迷惑，最后在毫不知情的状况下，一命呜呼。

“夕”的生活特性是：大太阳底下从不出来，满天星斗后它才出来害人，半夜后又不见了，神出鬼没，想查他的踪迹，难之又难。

七郎老兄找“夕”找了一年，都没有收获。他行遍大江南北，等来到巴山楚水间的一个镇上时，已经到了腊月三十了。

七郎见人们都在准备了很多年货，热热闹闹准备过年，他心想，蜀中地区，方圆广阔，人口密集，美女层出不穷，说不定“夕”要来。

这时，有村民现了他就是大名鼎鼎的七郎，大家集体找他哭诉，求他帮忙除去祸害“夕”。七郎说，“夕”最怕响声，不如今夜家家埋伏下重器大锅和大勺，随时准备，一有动静就使劲敲，“夕”受到惊吓，必然不敢逗留人家。

这天晚上“夕”果然来了，他看中了村长他家，因为家里有镇子上最出名的美女。村长马上用大勺敲起了大锅，整个镇子也跟着敲起来了。

“夕”吓得四处乱跑，万般无奈只下，变做一个前日里刚刚吃掉的美女，混迹在人群中。由于他刚刚吃过美女的心肝不久，妖力又大，善于遮掩，连“荼蘼”灵犬一时半会也闻不出来。

时间拖的越长，“夕”跑掉的可能性就越大。于是，七郎老兄取整个镇子的人间烟火为引，以众生的悲哀，怨恨，痴狂，嫉妒，执着，绝望为障，让每一个人贪婪的欲望在自己眼前无限放大。

万物有情，才有人间烟火，这是人类善良的本质决定的。当凶狠无比的“夕”，内心邪恶的欲望，在移情换影术的引导下，变幻出无数梦寐以求的幻影，出了人类所能承受的界限，自然露出了本来的面目，为七郎所杀。

自此以后腊月三十才被称为“除夕”。晚上，家家户户都要守岁、放火炮，表示纪念七郎。”

“很精彩的传说，”我直鼓掌，“三元归一术和移情换影术，看样子都是大法中的大法。可是，我不相信你所谓的这样神奇的术法，可以随意使出，尤其是三里地那种热闹的可以当成赶大集的地方。”

“而且，我们那里，有个出名的准则——”我一字一句的背诵道：

“没有牺牲的话就什么都得不到，

为了得到什么东西，

就必须付出同等的代价，

这就是著名的钢之炼金术的——等价交换原则。”

“你说的很对，”某狸赞许的点点头，“这样大法中的大法，确实

不可能轻易使出，要以无上的仙力或妖力，以及沸腾的生命之火来交换。

根据我的推测和判断，我们这次遇到的，不是修道千年以上，到达可以改变自己寿数星辰运行轨迹程度的真仙，就是到了万年一大劫难，为了应劫无所不用其极，盗取人间高数

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