第六十五章：死后世界 (第1/2页)

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对于尼尔大祭司在问卷上提出的比较优秀的一些问题，机械之神在刚刚看到的瞬间，便对于自己的信徒将如何回答他们产生了兴趣。

例如，问卷之中，会有“如果你看到有人侮辱机械之神，你要怎么做”的开放式回答。

具体如何给分，也有明确的标准。

就比如说，选择直接将其杀死，给的分数就没有举报给卫兵高。

因为这样的人很显然是要进行调查的，而且动用私刑也属于违法行为。

还有像是这样的科普类提问，都可以检测对方是否真心信仰且了解机械神教。

比如，“列举至少四项自来水和井水的区别”。

要如何回答都可以。非常自由。

但是这个问题，包含的知识点却非常多。

还有一个更有趣的问题，最为受到罗子轩关注。

该提问问道，如果你发现一个地方疑似闹鬼，现在要由你自己来解决问题，不能求助教会，你要怎么做。

当然，这种有深度的问题还是开放式提问，选择题太容易猜对答案了。

机械之神看完这个问题，问尼尔大祭司，他觉得怎么做比较好。

尼尔给出的回答是，用燃烧弹把这个建筑摧毁，并在投掷武器和焚烧的过程中，都要向机械之神祈祷来得到赐福。

对于这一答案，机械之神总体感到比较满意。

而且今后力量恢复到一定程度后，他还确实能赐福信徒，保佑他们成功用物理手段驱邪。

塞恩人对于鬼魂的认知，其实是不那么明晰的。

因为理论上塞恩人最多是因为幻觉和臆想等因素见到过鬼，事实上，是不存在真正遭遇鬼魂的可能性的。

但是对于某些文明来说，他们见到鬼魂简直就是家常便饭。

鬼魂一般不会出现在这种没有神灵信仰的封闭位面之中。

但是某些和死者联系颇多的文明，就是另一回事了。

鉴于塞恩人原本没有信仰的神灵，他们对于死后世界的理解，也是比较宏大而自然的。

他们相信人死后，会去一个神秘的地方。在那里，到处都是可以让人安息、感到无比慰藉的黑暗。

人们在那里将获得彻底的平静。

事实上，是存在类似的领域的。

旧宇宙的科技文明曾经成功越过生与死的阻隔，短暂来到了死后世界，看到了里面的样子。

然而，因为那是破坏了宇宙法则的行为，因此再强大的科技也无法庇护他们在其中停留太久，只是拍摄了一些影像便不得不退出，否则灵魂都将遭到侵蚀。

然而即便如此，这些影像数据，也在调查队离开时遭到了损坏。

最先进的数据修复技术，也无法挽救回任何一个像素点的资料。

因此，关于冥界的样子，他们只留下了口供而已。

而且这十几名调查队的成员，也都在离开冥界一个月后纷纷因意外死亡，很难不被认为是触犯禁忌而付出了代价。

因此在那之后，科技文明再也没有组织过对冥界的探索。

这是追求禁忌的代价。

现世之物不可进入冥界。

就连机器人也在其中无法运作，产生混乱，无法留下任何数据。它们统统产生了乱码，并自动产生了逻辑病毒。

这种攻击手段让待在械神王座上时常查阅旧宇宙资料解闷的罗子轩产生过一种想法——那就是，这冥界，可能跟古神有关。

尤其是梦魇。

这些逻辑病毒的排列规律，跟梦魇实力鼎盛时期影响机械生命体的手段十分相似。

但是因为逻辑病毒的生成本就容易产生巧合的重叠之处，所以罗子轩也无法确定自己的判断没有错误。

无论如何，都可以肯定，调查队成员去的那个，只是冥界之一。

而且是中立的。

很多信仰中都有自己的冥界。

信仰该教派的教徒死后如果灵魂没被吞噬或被外力影响，就通常都会去相应的冥界之中。

至于之后他们的灵魂会如何，也都按照其各自的规矩处置。

所谓的外力影响是什么？

就比如说，被梦魇之神拉入了永恒梦魇之中。从此该死者的灵魂将一直被困于噩梦之中，无法逃脱。

事实上，很多人信仰的宗教不存在冥界。这通常都是因为他们信仰的神不存在，或者神的力量跟死亡无关

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