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卷首絮语

《红楼梦》是中国古典小说史上的经典之作，其永恒的魅力举世公认。令人困惑的是，二百年后的今日，这部伟大作品却被某些人视为中国谜语大全，视为可以任由宰割的羔羊，使《红楼梦》失去了血肉，成了一堆没有尊严的骷髅。这是中国学术的悲哀，也是民族尊严的悲哀！

在面对嘈杂喧嚣的“红学”热的时刻，作为一个有良知的、有责任感的《红楼梦》的读者不能不叩问：《红楼梦》究竟有没有自己的审美价值？红学是学术研究还是玩杂耍？进而叩问：我们的学人究竟要向那些渴求知识的大众们普及什么样的“知识”——是无公害的“绿色食品”还是毒素超标的瓜果梨桃。这既不是什么危言耸听，更不是有意去苛责某些“名家”，而是现实逼迫人们必须冷静地去思考，从高分贝的喧嚣中警醒，细心地去辨识那些“食品”的优劣与真伪。这种“制造”出来的“学术公共空间”让人们望而生畏，进而生厌！

我生性愚拙，智商一般。但我记得哲人说过：“大道无术，克世在诚。”做人做事，都应该如此，惟此才能对得起那个大写的“人”字。数十年来，我作为一个《红楼梦》的热心读者，悉心阅读这部人生的科教书。它使我认识了几千年宗法制度下的中国历史，同时透过那诗情画意般的“镜子”看到了人生的艰难与辛酸，也看到了一个人的脆弱与无奈。逃离固然是一种选择，但却是一种无奈的选择。正因如此，我爱《红楼梦》，也记下我每一次阅读时的心灵感光。然而，我并不敢大言不惭地说自己真正读懂了《红楼梦》，更不敢去枉担那个被一些人羡慕的“红学家”的虚名。我永远是《红楼梦》的一个忠实的读者！

我喜欢读短文，同时鞭策自己用短小的文字表达自己的阅读感受。我知道这样的文字在今日的某些“大家”的眼里算不上是“学术”，但只要读者大众认为有益于他们的阅读，那么我也就问心无愧了。

古人云：聚沙成塔，集腋成裘。本书就是在这一种心境下一点一滴地写出来，奉献给广大读者，希望广大读者喜欢。同时也希望读者批评、指教。

青山在，人未老！

2005年10月16日

写于京华饮水堂东窗下

祭曹雪芹逝世二百四十周年文

维公元2003年10月14日，岁在癸未玄月寒露后五日，嘉岁吉辰，举国红学代表百余人齐集北京宣南大观园，公祭中华伟大作家曹公雪芹逝世240周年。余以敬仰之情躬逢盛典，心潮澎湃，思绪万千，特为文以祭曰：

呜呼！曹公雪芹，遥想当年，籍甚芳誊。原本汉人，掳为奴隶，沦落入旗，世代包衣。忆昔公之高祖振彦从龙入关，军功显赫，变泰发迹。至公之曾祖玺始，久驻江南，三代四人，父亡子继，织造罔替，恩隆嘉惠，萱瑞崇锡！

噫！公生不逢时，繁华瞬息，广陵梦散，白下成忆。家遭突变，归旗还籍。十七间半，崇文旧寓。奈何时乖命蹇，运败无彩。告贷无门，燕市悲慽。衣食无计，离群索居。庐结西郊，衡门茅篱。绳床瓦灶，冷巷雨凄。然则公生而禀山川灵秀，丰神迥异，傲骨嶙峋，雄辩不羁。卖画沽酒，一洗胸臆。举家食粥，一病无医。霜剑凌弱，风刀相逼。年未五旬，魂归太虚。时在壬午，梦断除夕。哀哉雪芹，甲子四复，《梦》在人去。日月同悲，天地共泣！

呜呼！曹公雪芹，补天之才，为世所弃。壮志难酬，托之橡笔。梦觉红楼，血凝泪聚。十年辛苦，经天纬地。千古情痴，石头为记。笔力通神，传之美誉：情者无价，仁者无敌，旷世栋才，惟公伟奇！

呜呼哀哉！尚飨！

附记：是日，余参加公祭活动，面聆时贤高论，不胜唏嘘。归来灯下凝思神往，撰此一文，聊表缅怀之情云尔！

此书系自愧而成

“此书系自愧而成”

——《红楼梦》作者的“负罪”感

在韦勒克（Rene　Wellek）和华伦（Austin　Warren）合著的《文学论——文学研究方法论》一书中有如下一段文字：“艺术作品最显而易见的原因便是它的创作者——作家。因此，对于作家个性和生活的说明，便成为了一种最古老的最完备的文学研究方法。”毫无疑问，这一见解也适于用来观察《红楼梦》与他的作者曹雪芹的个性与生活。

因此，读《红楼梦》不能不仔细品味卷首那篇“楔子”。这是文本中最直接和最完备的第一手材料。将这“楔子”读懂、读透，对于我们认识这部充满“雾障”的

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