第116部分 (第1/4页)

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傅介子让大家快些吃，吃完了好上路。

这里一干人虽然北圣女的地位最高，但是她资历最浅，根本就没有这个自觉性，兀难长老为人随和，傅介子当惯了头儿，星圣女自然也习惯了听未来丈夫的，所在这儿也自然而然得当起了领头之人。

星圣女微微倾过身子，附耳小声道：“你这么兴奋，是不是急着见潘家姑娘？”傅介子在桌子下面摸了把星圣女的大腿，笑道：“我不喜欢秃瓢。再说，她不是把那啥，嗯嗯，都教给你了么？”

星圣女想到潘幼云的那些龙虎姿势，立马芳心大乱，不知所已。

按照掌柜所言，摩柯头陀在离这里十余里的东城灵光寺，走也还要一会儿功夫，趁着天气还早，吃完了之后就赶路，一路上还是神牛当道，寺院林立，高塔穿云。傅介子心里面又暗自小声加了句，女子多多。

途中要经过一条大河，这便是佛教徒口中的“圣河”恒河了，因为承载了太多的声誉，现在的恒河已经不是什么人啊畜生的都可以往里面跳了，有专门的僧人在此建立港口守护，河边上建了护栏和佛塔，有专站的广场可以祈祷。

广场上面竟然足足有上千人在此朝拜，大批的僧人在周围念经敲乐，也有专门的僧人如侍卫般维持秩序，有许多光着上身的僧侣在那里沐浴，场面异常宏大。

来到灵光寺，见这里的寺院要比别处稍微大了一些，但也没有什么特别之处，但是今天的寺院却是有门子守着，外人不得进去，傅介子一问之下才得知是有人在这里举行婚礼，摩柯大师是瓦拉纳西最近的新贵，国王亲赐的“灵光寺”三字，所以成年男子多在此举行婚礼。

傅介子让门子进去通报一声，就是说东方汉朝来的朋友。

果然，一会儿就见摩柯大师亲自出来了，他一改往日的落魄样，今天看上去人模狗样的还真像一个大师。身后跟了几个弟子，接傅介子四人进去，寒暄一阵，摩柯大师让弟子们请潘幼云出来，自己的婚礼还在进行中，得去继续，回头再亲自招待他们。

傅介子想到是别人的终生幸福，当下催他快些去。

两名弟子见是自己师傅尊崇的大人物来了，当下也显得很热情，请四人到后面的客房休息。本来做和尚的讲究清心寡欲，不该存这些势利的想法，但是在瓦拉纳西城里寺院太多，竞争太大，这些势利之事总是有的，再说了，自古以来，人敬有的，狗咬丑的，这也无可厚非。

傅介子想看看这身毒的婚礼是如何举行的，星圣女想着自己也将有这么一次，心里面也想看看，她存这心思要比傅介子久，只是不好开口提出，既然傅介子提了出来，她也就立时高兴得附和起来。

所以跟着两个弟子去把房间看了一下，放下了行李就到前面的大雄宝殿看摩柯大师举行婚礼。

身毒的婚礼很特别，青年到了适婚年龄，都会由父母代为寻找社会阶级、语言、区域、背景相同，以及星相可以配合的对象。

婚礼仪式相当繁琐，结婚之前，双方家长会透过充当媒人的祭司讨论嫁妆事宜，女方必须答应男女提出的嫁妆数量后，双方才选定黄道吉日、开始筹备婚礼。傅介子本来以为聘礼是由男方出，敢情到了身毒国，女子没有嫁妆还嫁不出去了。

既然是这样，如果一个男子多娶向个妻子，那岂不是就发财了？

这个想法刚与星圣女一说，立时就遭来她一阵鄙视的白眼。

傅介子见那新郎倌打扮得跟鬼魅一般，问及那个弟子，才知婚礼前一天，新娘必须根据传统化妆方式，开始抹油、沐浴、更衣、梳头、画眼线、抹唇砂、并且在脚上涂以红色、在额头点红色蒂卡、在下巴点黑痣，接着还要用植物染料在手脚上绘饰汉那图案，然后洒香水、配戴首饰和发饰，最后是把牙齿染黑、嚼槟榔、擦口红，才算大功告成。

婚礼当天，新郎官骑着一匹白马浩浩荡荡地来到新娘家。这时女方家里已经架起火坛，双方亲友在祭司念诵的吉祥真言中，绕行火坛祝祷。之后、新娘在女伴的簇拥下走到火坛前面，由祭司将新娘的纱丽和新郎的围巾系在一起，代表婚姻长长久久。

婚礼的晚宴是在新娘家里进行，一对新人坐在婚宴中接受亲友的祝福。婚礼当天晚上新郎是在新娘家过夜，翌日才将新娘迎娶回家。

这个婚礼对男子实在是太好了，标准的财色双收。

傅介子暗想在汉朝怎么就没有这个规矩？嗯，这个规矩应当发扬光大。

星圣女猜傅介子定然在想这美事，暗地里使了个“咸猪手”捏

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